ولم يُجوِّز نكاح الأمة الزانية التي أُقيم عليها الحد.
وقوله: (فَإِذَا أُحْصِنَّ) أي زوّجن.
وقُرئ: «أَحصَن»، أي تزوَّجن، وقيل: أسلمن.
والأول أصح، وعلى التفسير الثاني
٣ / ١١٩٠
تفسير الراغب الأصفهاني — الصفحة ١٣٩١
ولم يُجوِّز نكاح الأمة الزانية التي أُقيم عليها الحد.
وقوله: (فَإِذَا أُحْصِنَّ) أي زوّجن.
وقُرئ: «أَحصَن»، أي تزوَّجن، وقيل: أسلمن.
والأول أصح، وعلى التفسير الثاني