فمما يجب الحذر منه ما يقع لبعض الناس وهو أن يرى النبي ﷺ في منامه، فيأمره بشيء أو ينهاه عن شيء فينتبه من نومه فيُقْدمِ على فعله أو تركه بمجرد المنام دون أن يعرضه على كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وعلى قواعد السلف - رحمهم الله - قال تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ (٢) . ومعنى قوله: ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ﴾ أي: إلى كتاب الله، ومعنى قوله: ﴿وَالرَّسُولِ﴾، أي: إلى الرسول في حياته، وإلى سنته بعد وفاته، على ما قاله العلماء - رحمهم الله -، وإن كانت رؤيا النبي ﷺ حقًا لا شك فيها لقوله عليه الصلاة والسلام: «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي» (٣) . لكن لم يكلف الله تعالى عباده بشيء مما يقع لهم في منامهم. قال عليه الصلاة والسلام: «رُفِع القلم عن ثلاثة..» (٤) وعدَّ فيهم النائم حتى يستيقظ؛ لأنَّه إذا كان نائمًا فليس من أهل التكليف، فلا يعمل بشيء يراه في نومه
وجهٌ.
الوجه الثاني: أن العلم والرواية لا يؤخذان إلا من متيقظ حاضر العقل، والنائم ليس كذلك.
الوجه الثالث: أن العمل بالمنام مخالف لقول صاحب الشريعة ﷺ: «تركتُ فيكم الثقلين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي» (٥) . فجعل - عليه السلام - النجاة من الضلالة في التمسك بهذين الثقلين فقط لا ثالث لهما، ومن اعتمد على ما يراه في نومه فقد زاد
(١) - يُراجع: شرح النووي على صحيح مسلم (١/١١٥) المقدمة.
(٢) - سورة النساء: الآية٥٩.
(٣) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (١٢/٣٨٣) كتاب التعبير، حديث (٦٩٩٤) . ورواه مسلم في صحيحه (٤/٢٦٠، ٢٦١) .
(٤) - رواه الإمام أحمد في مسنده (٦/١٠٠) عن عائشة - رضي الله عنها -. ورواه أبو داود في سننه (٤/٥٥٨) كتاب الحدود، حديث (٤٣٩٨) عن عائشة. ورواه الترمذي في سننه (٢/٤٣٨) أبواب الحدود، حديث (١٤٤٦) عن علي، وقال حديث حسن غريب. ورواه ابن ماجه في سننه (١/٦٥٨) كتاب الطلاق، حديث (٢٠٤١) عن عائشة.
(٥) - رواه الحاكم في المستدرك (١/٩٣) كتاب العلم، وسكت عنه ولم يعلق عليه الذهبي. ورواه ابن عبد البر في بيان العلم وفضله (٢/٢٤) باب معرفة أصول العلم. ولم ترد في روايتيهما كلمة (الثقلين) . ورواه مالك في الموطأ يلاغًا (٢/٨٩٩) كتاب القدر. وقال الألباني - رحمه الله -: صحيح. يراجع: صحيح الجامع الصغير (٣/ ٣٩) حديث (٢٩٣٤)، وسلسلة الأحاديث الصحيحه (٤/٣٥٥- ٣٦١)، حديث (١٧٦١) .
(٢) - سورة النساء: الآية٥٩.
(٣) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (١٢/٣٨٣) كتاب التعبير، حديث (٦٩٩٤) . ورواه مسلم في صحيحه (٤/٢٦٠، ٢٦١) .
(٤) - رواه الإمام أحمد في مسنده (٦/١٠٠) عن عائشة - رضي الله عنها -. ورواه أبو داود في سننه (٤/٥٥٨) كتاب الحدود، حديث (٤٣٩٨) عن عائشة. ورواه الترمذي في سننه (٢/٤٣٨) أبواب الحدود، حديث (١٤٤٦) عن علي، وقال حديث حسن غريب. ورواه ابن ماجه في سننه (١/٦٥٨) كتاب الطلاق، حديث (٢٠٤١) عن عائشة.
(٥) - رواه الحاكم في المستدرك (١/٩٣) كتاب العلم، وسكت عنه ولم يعلق عليه الذهبي. ورواه ابن عبد البر في بيان العلم وفضله (٢/٢٤) باب معرفة أصول العلم. ولم ترد في روايتيهما كلمة (الثقلين) . ورواه مالك في الموطأ يلاغًا (٢/٨٩٩) كتاب القدر. وقال الألباني - رحمه الله -: صحيح. يراجع: صحيح الجامع الصغير (٣/ ٣٩) حديث (٢٩٣٤)، وسلسلة الأحاديث الصحيحه (٤/٣٥٥- ٣٦١)، حديث (١٧٦١) .
٦٥