(١) في المقتضب ص ١٠٣: غنما.
(٢) في الأصل: بياض، والزيادة عن المقتضب ص ١٠٣.
(٣) اختلف في اسم أبي هالة، فقيل: النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد، الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤؛ وقيل: هند بن زرارة بن النباش بن عدي بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جردة بن أسيد جمهرة أنساب العرب ص ٢١٠.
(٤) هند بن أبي هالة: صحابي شهد بدرا، وقيل أحد، قتل مع عليّ في واقعة الجمل.
الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤؛ جمهرة أنساب العرب ص ٢١٠.
(٥) هند بن هند بن أبي هالة: قتل مع مصعب بن الزبير يوم المختار بن أبي عبيد في الكوفة الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤.
(٦) اكثم بن صيفي: حكيم العرب في الجاهلية، عاش زمنا طويلا، أدرك الإسلام.
أسد الغابة ١/ ١١٣.
(٧) الإتاوة: الرشوة أو الخراج.
لسان العرب «أتى».
(٨) الاقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك يمصل.
لسان العرب «أقط».
(٢) في الأصل: بياض، والزيادة عن المقتضب ص ١٠٣.
(٣) اختلف في اسم أبي هالة، فقيل: النباش بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد، الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤؛ وقيل: هند بن زرارة بن النباش بن عدي بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جردة بن أسيد جمهرة أنساب العرب ص ٢١٠.
(٤) هند بن أبي هالة: صحابي شهد بدرا، وقيل أحد، قتل مع عليّ في واقعة الجمل.
الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤؛ جمهرة أنساب العرب ص ٢١٠.
(٥) هند بن هند بن أبي هالة: قتل مع مصعب بن الزبير يوم المختار بن أبي عبيد في الكوفة الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤.
(٦) اكثم بن صيفي: حكيم العرب في الجاهلية، عاش زمنا طويلا، أدرك الإسلام.
أسد الغابة ١/ ١١٣.
(٧) الإتاوة: الرشوة أو الخراج.
لسان العرب «أتى».
(٨) الاقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك يمصل.
لسان العرب «أقط».
٢٦٩