حْدِثُ لَكُن إذا اخترتن الحياة الدنيا وزينتها متاعًا وسراحًا، فلما اخترنه.
لم يوجب ذلك عليه أن يحدث لهن طلاقًا ولا متاعًا.
فأما قول عائشة رضي الله عنها: قد خيَّرنا رسول الله - ﷺ - فاخترناه، أفكان ذلك طلاقًا؟
تعني: - واللَّه أعلم - لم يوجب ذلك على النبي - ﷺ - أن يحدث لنا طلاقًا.
قال الشَّافِعِي رحمه الله: وإذا فرض اللَّه - عز وجل - على النبي - ﷺ - إن اخترن الحياة الدنيا أن يمتعهن، فاخترن الله ورسوله، فلم يطلق واحدة منهن، فكل من خير امرأته فلم تختر الطلاق، فلا طلاق عليه.
الأم (أيضًا): ما يقع به الطلاق من الكلام وما لا يقع:
قال الشَّافِعِي - رحمه الله -: ذكر الله تبارك وتعالى الطلاق في كتابه بثلاثة أسماء:
الطلاق، الفِرَاق، السراح فقال - عز وجل -: (إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ)
وقال جل ثناؤه: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) .
وقال تبارك اسمه لنبيه - ﷺ - في أزواجه: (إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ) .
قال الشَّافِعِي - رحمه الله -: فمن خاطب امرأته، فأفرد لها اسمًا من هذه
الأسماء، فقال: أنت طالق، أو قد طلقتك، أو فارقتك، أو قد سرحتك، لزمه الطلاق، ولم يُنَو في الحكم، ونوَّينَاه فيما بينه وبين الله.
٣ / ١١٩١