المدخل إلى دراسة المدارس والمذاهب الفقهية (ص ٧٨)

أن يفتي بقولنا ما لم يعلم من أين قلناه» (١)، قال الفلاني: «ومعنى قوله: من أين قلناه: أي ما لم يعلم دليل قولنا وحجته، وفي هذا إشارة إلى أنه لا يبيح لغيره تقليده فيما يقول بغير دليل» (٢).
وقال الربيع بن سليمان: «سمعت الشافعي يقول: إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله - ﷺ - فقولوا بسنته، ودعوا ما قلت» (٣).
وقال الشافعي: «كل مسألة تكلمت فيها بخلاف السنة فأنا راجع عنها في حياتي وبعد مماتي» (٤).
وقال الإمام مالك: «إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وما لم يوافقهما فاتركوه» (٥).
وقال الإمام أحمد: «من رد الحديث فهو على شفا هلكه» (٦).
وكثير من أتباع الأئمة في عصرهم تركوا مذهب إمامهم في المسائل التى بلغهم فيها عن الرسول - ﷺ - ما لم يبلغ أئمتهم، هذا الإمام أبو يوسف صاحب أبى حنيفة يسأل الإمام مالك عن صدقة الخضروات، فقال مالك: هذه مباقيل أهل المدينة، لم يؤخذ منها صدقة على عهد رسول الله - ﷺ -، ولا أبى بكر ولا عمر رضي الله عنهما، يعني وهي تنبت الخضروات، فقال أبو يوسف: قد رجعت يا أبا عبد الله، ولو رأى صاحبي «يعني أبا حنيفة» ما رأيت، لرجع كما رجعت (٧).

(١) إيقاظ همم أولي الأبصار: ص ٥٢.
(٢) المصدر السابق.
(٣) كتاب المؤمل للرد للأمر الأول لأبي شامة. مجموعة الرسائل المنيرية: ٣/ ٢٧.
(٤) المصدر السابق: ٣/ ٣١.
(٥) معنى قول المطلبي إذا صح الحديث فهو مذهبي: ٣/ ١٠٥.
(٦) مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي: ص ١٨٢.
(٧) صحة أصول أهل المدينة: ص ٢٥.
وسيأتي ذكر جملة من أقوال الأئمة وأقوال أتباعهم في هذا الموضوع في الباب الثالث من هذا الكتاب.

٧٨