وقال في موضع آخر: «قال جمهور العلماء: إن القول بالتقليد باطل، وقال الحشوية: القول بالتقليد حق، ثم قال: أصل التقليد باطل؛ لأن الله تعالى ردَّ على الكفرة احتجاجهم بالآباء بنفس الرؤية والسماع من غير نظر واستدلال؛ ولأن خبر هذا المخبر وفعله يحتمل الصواب والخطأ، والمحتمل لا يكون حجّة» (٢).
(١) عمدة التحقيق: ٥٩ - ٦٠.
(٢) عمدة التحقيق: ٥٦ - ٥٧.
(٢) عمدة التحقيق: ٥٦ - ٥٧.
٢٠٩