٥ - وفي رواية: روى حديثا، فقال له قائل: أتأخذ به؟ فقال: «أتراني مشركا! أو أترى في وسطي زنارا! أو تراني خارجا من كنيسة! نعم آخذ به، آخذ به، وذلك الفرض على كل مسلم» (٢).
٦ - وقال حرملة: قال الشافعي: «كل ما قلت، وكان قول رسول الله - ﷺ - خلاف قولي مما يصح، فحديث النبي - ﷺ - أولى، ولا تقلدوني» (٣).
٧ - وفي كتاب أبي ثور قال: سمعت الشافعي يقول: «كل حديث عن النبي - ﷺ - فهو قولي، وإن لم تسمعوه مني» (٤).
٨ - وقال رضي الله عنه في باب الصيد من (الأم): «كل شيء خالف أمر رسول الله - ﷺ - سقط، ولا يكون معه رأي ولا قياس، فإن الله تعالى قطع العذر بقول رسول الله - ﷺ -، فليس لأحد معه أمر ولا نهي غير ما أمر هو به» (٥).
٩ - وقال الإمام محمد الكوفي رضي الله عنه: "رأيت الشافعي بمكة، وهو يفتي الناس، ورأيت الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه حاضرين، فقال الشافعي: قال رسول الله - ﷺ -: (وهل ترك لنا عقيل من دار)، فقال إسحاق: روينا عن الحسن وإبراهيم، أنهما لم يكونا يريانه، وكذلك عطاء ومجاهد، فقال الشافعي لإسحاق: لو كان غيرك موضعك لفركت أذنه!! أقول: قال رسول الله، وتقول: قال عطاء ومجاهد والحسن!! وهل لأحد
(١) كتاب المؤمل.
(٢) كتاب المؤمل.
(٣) كتاب المؤمل.
(٤) كتاب المؤمل: وقد نقل هذه الأقوال وغيرها السبكي في كتابه: معنى قول المطلب إذا صح الحديث فهو مذهبي. فارجع إليه.
(٥) قواعد التحديث: ١/ ٥٤.
(٢) كتاب المؤمل.
(٣) كتاب المؤمل.
(٤) كتاب المؤمل: وقد نقل هذه الأقوال وغيرها السبكي في كتابه: معنى قول المطلب إذا صح الحديث فهو مذهبي. فارجع إليه.
(٥) قواعد التحديث: ١/ ٥٤.
١٩٥