٩٢- إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص٢: «مدني»، ثقة.
٣- إسماعيل السودسي: «كوفي»٣، ثقة.
٩٤- إسماعيل السدي٤: ثقة روى عنه سفيان، وشعبة، وزائدة. عالم بتفسير القرآن، راوية له.
باب الأسود:
٩٥- الأسود بن سفيان: «مكي»٥، تابعي ثقة.
١ له ترجمة في «التاريخ الكبير» «١: ١: ٣٧٤» وقال: صدوق، وأخرج له في «صحيحه»، والترمذي في «سننه»، ووثقه ابن معين «٢: ٣٧»، ووثقه ابن شاهين، وعثمان بن أبي شيبة، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ.
٢ له ترجمة في «التاريخ الكبير» «١: ١: ٣٧١»، وثقات ابن حبان «٦: ٢٨»، وأخرج له الستة. التهذيب «١: ٣٢١».
٣ هو من ثقات العجلي.
٤ إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي: نسبة إلى سدة مسجد الكوفة، كان يبيع بها المقانع، أخرج له مسلم والأربعة، ووثقه أيضًا الإمام أحمد، وابن حبان، وقال النسائي في الكنى: صالح، التهذيب «١: ٣١٤»، وضعفه يحيى بن معين، والجوزجاني، والعقيلي، وقال الحاكم في «المدخل إلى معرفة الإكليل» في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم: تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر.
٥ هو من ثقات العجلي.
٢ له ترجمة في «التاريخ الكبير» «١: ١: ٣٧١»، وثقات ابن حبان «٦: ٢٨»، وأخرج له الستة. التهذيب «١: ٣٢١».
٣ هو من ثقات العجلي.
٤ إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي: نسبة إلى سدة مسجد الكوفة، كان يبيع بها المقانع، أخرج له مسلم والأربعة، ووثقه أيضًا الإمام أحمد، وابن حبان، وقال النسائي في الكنى: صالح، التهذيب «١: ٣١٤»، وضعفه يحيى بن معين، والجوزجاني، والعقيلي، وقال الحاكم في «المدخل إلى معرفة الإكليل» في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم: تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر.
٥ هو من ثقات العجلي.
٦٦