الثقات للعجلي ت قلعجي

ونظم الذهبي في ذلك أرجوزة، وتبعه تلميذه أحمد بن إبراهيم المقدسي، فزاد عليه من جامع التحصيل للعلائي شيئًا كثيرًا مما فاته، ثم ذيل الحافظ زين الدين العراقي «٨٠٦»، في هوامش كتاب العلائي أسماء وقعت له زائدة، ثم ضمها ولده ولي الدين إلى من ذكره العلائي وجعله تصنيفًا مستقلا، وزاد فيه من تتبعه شيئًا يسيرًا، وصنف إبراهيم بن محمد الحلبي «٨٤١» كتابه التبيين في أسماء المدلسين زاد فيه عليهم قليلا، وجميع ما في كتاب العلائي ثمان وستون نفسًا زاد عليهم ابن العراقي ثلاثة عشر نفسًا، وزاد عليه الحلبي اثنتين وثلاثين نفسًا، وابن حجر العسقلاني تسعًا وثلاثين نفسًا، فجملة ما فيه اثنتان وخمسون نفسًا ومائة. وللسيوطي رسالة في أسماء المدلسين.
٥- المصنفات في رجال كتب مخصوصة: منها رجال البخاري لأحمد بن محمد الكلاباذي «٣٩٨»، ورجاله أيضًا لمحمد بن داود الكردي «٩٢٥»، ورجال مسلم لأحمد بن علي المعروف بابن منجويه «٤٢٨»، ورجاله أيضًا لأحمد بن علي الأصبهاني «٢٦٩»، وممن جمع بين رجالهما محمد بن طاهر المقدسي «٥٠٧» جمع بين كتابي ابن منجويه والكلاباذي، وأحسن في ترتيبه على الحروف، واستدرك عليهما، وكذلك جمع بينهما هبة الله المعروف باللالكائي «٤١٨»، وممن أفرد رجال السنن لأبي داود حسين بن محمد الحباني «٤٩٨»، وجمع رجال الموطأ السيوطي، ورجال المشكاة لصاحبها محمد بن عبد الله الخطيب، ورجال الأربعة: موطأ مالك ومسند الشافعي ومسند أحمد ومسند أبي حنيفة لابن حجر العسقلاني، ورجال السنن الأربع: سنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجه لأحمد بن أحمد الكردي «٧٤٣». وممن جمع رجال الكتب الستة أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي «٦٠٠» في كتاب الكمال في معرفة الرجال وتهذيبه لجمال الدين يوسف بن الزكي المزي «٧٤٢»، وهو كتاب كبير يقع في ثلاثة عشر مجلدًا لم يؤلف مثله، وإكمال التهذيب لعمر بن علي الملقن «٨٠٤»، وزوائد الرجال

٢٩