الثقات للعجلي ت قلعجي (ص ١٢٧)

أصحاب إبراهيم النخعي، وكان صاحب سنة واتباع، روى عنه: الأعمش، وشعبة، ولم يسمع منه سفيان وقد أدركه. يقال: إن أبا عوانة سمع منه أربعمائة حديث، ولم يحدث منها إلا بحديثين، وترك الباقي فرقًا من شعبة، وكان فيه تشيع، إلا أن ذلك لم يظهر منه إلا بعد موته.
٣١٦- الحكم بن موسى١: أبو صالح، ثقة، سكن بغداد.
٣١٧- الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي٢: بهراني، لا بأس به.
٣١٨- الحكم بن هشام الثقفي٣: من أنفس ثقيف، وكان ثقة، وكان يقول لنا: كان هذا المنبر مجلس الحي -يعني منبر الكوفة- من وليه في ثقيف.
حدثي أبي عبد الله، قال: قال رجل للحكم: ما تقول في معاوية؟ قال:

١ الحكم بن موسى بن أبي زهير، أبو صالح القنطري: وثقه أيضًا ابن سعد، وصالح جزرة، وابن قانع، وروى عنه الأئمة الكبار: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن حنبل، والدارمي، وأبو قدامة السرخسي، وابن المديني، وغيرهم. له ترجمة في «تاريخ بغداد» «٨: ٢٢٦»، و«التهذيب» «٢: ٤٣٩»، و«ثقات ابن حبان» «٨: ١٩٥».
٢ الحكم بن نافع البراني، أبو اليمان الحمصي: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب «٢: ٤٤١».
٣ الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، أبو محمد الثقفي العقيلي: وثقه أيضًا ابن معين، وأبو داود، والوليد بن مسلم، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به».
«تاريخ ابن معين» «٢: ١٢٧»، «التاريخ الكبير» «١: ٢: ٣٣٨»، «الثقات» «٦: ١٨٧»، تهذيب تاريخ دمشق «٤: ٤١٥»، «التهذيب» «٢: ٤٤٣».

١٢٧