(١) القاسم بن عبد الله، تقدم في الحديث رقم (١٨٩).
(٢) العلاء بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث رقم (٨).
(٣) [زم عه] عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، تقدم في الحديث رقم (٨).
في هذا السند. القاسم بن عبد الله، وهو متروك، رماه أحمد بالكذب، كما في تقريب التهذيب ٢٧٩، وتهذيب التهذيب ٨/ ٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطني وقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط عن روح، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة بهذا اللفظ ٣/ ٤.
وله طرق منها ما أخرجه مسلم من حديث ابن وهب، باب فضل الصيام، كتاب الصيام، ومن حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، مع بعض الاختلاف في اللفظ والزيادة ٢/ ٨٠٦، ٨٠٧، من حديث الأعرج، عن أبي هريرة.
وأحمد في المسند ٢/ ٥٠٣.
والبيهقي ٤/ ٢٦٩.
وأبو يعلى من حديث أبي هريرة ١٠/ ٣٥٣.
وانظر الحديث رقم ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٩.
(٢) العلاء بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث رقم (٨).
(٣) [زم عه] عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، تقدم في الحديث رقم (٨).
في هذا السند. القاسم بن عبد الله، وهو متروك، رماه أحمد بالكذب، كما في تقريب التهذيب ٢٧٩، وتهذيب التهذيب ٨/ ٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطني وقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط عن روح، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة بهذا اللفظ ٣/ ٤.
وله طرق منها ما أخرجه مسلم من حديث ابن وهب، باب فضل الصيام، كتاب الصيام، ومن حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، مع بعض الاختلاف في اللفظ والزيادة ٢/ ٨٠٦، ٨٠٧، من حديث الأعرج، عن أبي هريرة.
وأحمد في المسند ٢/ ٥٠٣.
والبيهقي ٤/ ٢٦٩.
وأبو يعلى من حديث أبي هريرة ١٠/ ٣٥٣.
وانظر الحديث رقم ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٩.
١ / ٤٠٤