(١) ابن لهيعة، عبد الله، تقدم في الحديث رقم (٢٦).
(٢) مالك بن أنس، تقدم في الحديث رقم (٥).
(٣) [ع] محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أبو الأسود الأسدي، المدني، يتيم عروة بن الزبير، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع وثلاثين ومائة، تقريب التهذيب ٣٠٨، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٧.
(٤) عروة بن - الزبير، تقدم في الحديث رقم (٤٤).
أخرجه البخاري (انظر الفتح) ٣/ ١٣١، كتاب الحج، باب: التمتع والقران والافراد بالحج .. الخ، بهذا السند عن مالك به الا انه هنا مختصرا ولفظ البخاري خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بالحج وحده، وأهل رسول الله ﷺ بالحج.
ومسلم في صحيحه ٢/ ٨٧٣، كتاب الحج، باب بيان وجوه الاحرام، وأنه يجوز افراد الحج والتمتع والقران، وجواز ادخال الحج على العمرة، ومتى يحل القارن من نسكه، كما أخرجه البخاري غير مختصر.
وأبو داود ٢/ ٣٧٩، كتاب المناسك، باب افراد الحج.
والترمذي ٣/ ١٨٣، كتاب المناسك، باب ما جاء في افراد الحج.
والنسائي ٥/ ١٤٥، كتاب الحج، باب افراد الحج مثلهم.
وابن ماجة ٢/ ٩٨٨، كتاب المناسك، باب الافراد في الحج.
وأحمد في المسند ٣/ ٣١٥.
وابن حبان ٦/ ٩٥، كاب الحج، باب ما جاء في حج النبي ﷺ واعتماره.
(٢) مالك بن أنس، تقدم في الحديث رقم (٥).
(٣) [ع] محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أبو الأسود الأسدي، المدني، يتيم عروة بن الزبير، ثقة، من السادسة، مات سنة بضع وثلاثين ومائة، تقريب التهذيب ٣٠٨، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٧.
(٤) عروة بن - الزبير، تقدم في الحديث رقم (٤٤).
أخرجه البخاري (انظر الفتح) ٣/ ١٣١، كتاب الحج، باب: التمتع والقران والافراد بالحج .. الخ، بهذا السند عن مالك به الا انه هنا مختصرا ولفظ البخاري خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بالحج وحده، وأهل رسول الله ﷺ بالحج.
ومسلم في صحيحه ٢/ ٨٧٣، كتاب الحج، باب بيان وجوه الاحرام، وأنه يجوز افراد الحج والتمتع والقران، وجواز ادخال الحج على العمرة، ومتى يحل القارن من نسكه، كما أخرجه البخاري غير مختصر.
وأبو داود ٢/ ٣٧٩، كتاب المناسك، باب افراد الحج.
والترمذي ٣/ ١٨٣، كتاب المناسك، باب ما جاء في افراد الحج.
والنسائي ٥/ ١٤٥، كتاب الحج، باب افراد الحج مثلهم.
وابن ماجة ٢/ ٩٨٨، كتاب المناسك، باب الافراد في الحج.
وأحمد في المسند ٣/ ٣١٥.
وابن حبان ٦/ ٩٥، كاب الحج، باب ما جاء في حج النبي ﷺ واعتماره.
١ / ١٦٦