كواكب ليلة طالت وغمت ... فهذا الصبح راغمة فغوري
وتسألني بديلة عَنْ أبيها ... ولم تعلم بديلة ما ضميري
فلو نبش المقابر عَنْ كليبٍ ... فيخبر بالذنائب أيّ زير
يُقَال: هو زير نساء، وتبع نساء، وطلب نساء، وخلم نساء، وخلب نساء، إذا كان يتحدّث إليهنّ، ويطلبهنّ، ويتبعهنّ، ويهواهنّ، ويخالبهنّ، والخبر محذوف كأنه قَالَ: أيّ زيرٍ أنا:
بيوم الشّعثمين لقرعينا ... وكيف لقاء من تحت القبور
وإنّي قد تركت بوارداتٍ ... بجيرًا فِي دمٍ مثل العبير
الشعثمان: موضع معروف، ويجير بن الحارث بن عباد قتله مهلهل، فلما بلغ خبره أباه قَالَ: نعم، القتيل قتيلًا أصلح بين بكر وتغلب! فقيل له: إن مهلهلًا حين قتله قَالَ: بؤ بشسع نعل كليب، قوله: بؤ بشسع نعل كليب، أمر من قولهم باء الرجل بصاحبه بوءا إذا قتل به وكان كفأ له أي مت بشسع نعل كليب، فأنت فِي القود كفءُ له أي كفءٍ، ويقَالَ: القوم بواءٌ أي أمثال فِي القود مستوون، قَالَت ليلى الأخيلية:
فإن تكن القتلى بواءً فانكم ... فتىً ما قتلتم آل عوف بن عامر
فحينئذ قَالَ الحارث:
قرّبًا مربط النعامة منّي ... لقحت حرب وائلٍ عَنْ حيال
. . . . .
ينوء بصدره والرُّمح فيه ... ويخلجه خدبُّ كالبعير
ينوء: ينهض، يُقَال: نؤت بالحمل أنوء به نوءًا إذا نهضت به، وناء بي الحمل ينوء بي نوءًا إذا جعلني أنهض به، وكذلك قول الله عز وجل: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ﴾ [القصص: ٧٦] أي تجعلهم ينوءون بها أي ينهضون بها، وليس القلب الذي ذكره أَبُو عبيدة بشيء، وإنما يجوز ما ذكر فِي الشعر إذا اضطر
٢ / ١٣١