فسكت احمد
وكان بكّار في غاية العفاف والسلامة واتّفق ان دخل عليه بعض أمنائه وهو مخرّق الثياب فقال: بعثتني احفظ تركة فلان فصنع بي جاره هذا. فقال: أحضروه.
فاحضره الاعوان فقال بكّار: انت صنعت هذا باميني. قال: نعم. فقال: خذوه.
فاخذه العوان فسقط ميّتا فدهش بكّار فقال أمناء القاضي: هذا عمله اليوم مات مرّتين. فاستوى الرجل جالسا فقال: كذبوا والله ما مات الاّ الساعة. ورقد فجعل بكّار يرشّ عليه الماءورد [ويشمّمه] الكافور ويرفق به ويعده الى ان قام فصرفه واقبل على اعوانه فقال: هدّدتموه وجرّدتموه فلو وافق اجله
وكان ابن طولون اذا حضر جنازة لا يصلّي عليها غيره الاّ ان يكون بكّار حاضرا
ولما مات يحيى بن القاسم العلويّ السفيه [ن. السبت] (؟) كانت جنازته حافلة فحضر ابن طولون وبكّار بعد ان صلّى الناس على الجنازة فقال ابن طولون: حطّوا النعش. وقال لبكّار: تقدّم فصلّ عليه. فقال له: كم اكبر (٢٨ ب). قال: خمسا.
فتقدّم بكّار فصلّى عليه وكبّر خمسا واعاد اكثر الناس الصلاة عليه مع بكّار
وقدم قوم من اصحاب الحديث ليسمعوا من بكّار فقال: من ايّ البلاد انتم.
قالوا: من الرملة. قال: وما حال قاضيكم: قالوا: عفيف. فقال بكّار: انّا لله يقال «قاض عفيف» فسدت الدنيا
وكان بكّار عثمانيا فتظلّم اليه رجل فجعل ينادي: ذهب الاسلام. فقال له بكّار:
يا هذا نحر عثمان فما ذهب الاسلام يذهب بسببك. فلما وقع بينه وبين ابن طولون نكبه بها ابن طباطبا النقيب
وقال الطحاويّ: جاء رجل الى ابي جعفر محمد بن العبّاس التل الفقيه فقال له: في يدي دار لرجل غائب واني اريد إخراجها من يدي. فقال له: صر الى القاضي فسلّمها له. فمضى وعاد فقال: قلت له فقال: أخرجوه. فقال له التل: صدق عد اليه
٥٠٩