(١٣٢٥) قال الشافعي: وفي ذلك بيانُ أنّه جَعَلَ له نَقْضَ البيعِ الأوّلِ إنْ شاء إذا مات أو أفْلَسَ، قال الشافعي: يُقالُ لمَنْ قَبِلَ الحديثَ في المفلسِ في الحياةِ دون الموتِ (٣): قد حَكَمَ النبيُ -ﷺ- بالشُّفْعَةِ على الحيِّ، فحَكَمْتُمْ بها على وَرَثَتِه، فكيف لم تَحْكُمُوا في المفلسِ في مَوْتِه على ورثتِه كما حَكَمْتُم عليه في حياتِه؟ فقد جَعَلْتُم للورثةِ أكْثَرَ ممّا للموروثِ الذي عنه مَلَكُوا، وأكثرُ حالِ الوارثِ أن لا يَكُونَ له إلّا ما للميِّتِ، قال الشافعي: فلا أجْعَلُ للغرماءِ مَنْعَهُ بدفعِ الثمنِ، ولا لورثةِ الميِّتِ، وقد جَعَلَه النبيُّ -ﷺ- أحَقَّ به منهم.
قال المزني: قلت أنا (٤): وقال في «الحبس» [ف: ١٧٣٤]: «إذا هَلَكَ أهْلُه رَجَع إلى أقْرَبِ الناسِ بالمُحَبِّسِ» (٥)، فقد جَعَلَ لأقْرَبِ الناسِ بالمُحَبِّسِ
(١) في ب: «قال: حدثنا محمد بن عاصم، قال: سمعت المزني، قال: قال الشافعي»، وكأنه يشير إلى انفراده برواية هذا الكتاب عن إبراهيم بن محمد.
(٢) في ظ: «شك المزني».
(٣) يريد الإمام مالكًا. انظر: «الحاوي» (٦/ ٢٧٣).
(٤) «قلت أنا» من ب س.
(٥) قال الماوردي في «الحاوي» (٦/ ٢٧٤): «يريد: أن الرجل إذا وقف على أولاده، فهلكوا في حياته .. كان الوقف راجعًا إلى أقرب الناس بالواقف، ولا يرجع إلى الواقف».
(٢) في ظ: «شك المزني».
(٣) يريد الإمام مالكًا. انظر: «الحاوي» (٦/ ٢٧٣).
(٤) «قلت أنا» من ب س.
(٥) قال الماوردي في «الحاوي» (٦/ ٢٧٤): «يريد: أن الرجل إذا وقف على أولاده، فهلكوا في حياته .. كان الوقف راجعًا إلى أقرب الناس بالواقف، ولا يرجع إلى الواقف».
١ / ٥٢٥