مختصر المزني - ت الداغستاني

(١) قال الماوردي في «الحاوي» (٤/ ١١٩): «هذا الذي قاله المزني ليس بشيء؛ لأن الشافعي قد نص عليه في مختصر الحج الكبير ولم يخط عليه»، وقال القاضي الطبري: «رأيت الشافعي ذكره في «المناسك الأوسط» في أخر الباب الذي ترجمه بـ «باب ما ليس للمحرم فعله» فقال: «افتدى المحرم ورجع بالفدية على الحالق»، ولم يخط عليه»، أورده عنه الروياني في «البحر» (٣/ ٤٥٧) وقال: «وذكره في «البويطي» غير مخطوط عليه»، فالمسألة على قولين، والأظهر منهما أن الفدية على الحالق، والذي رجحه المزني مذهب أبي حنيفة. وانظر: «العزيز» (٥/ ١٩٤) و«الروضة» (٣/ ١٣٧).
(٢) ونص في «الإملاء» على كراهته، فقيل: قولان، والأصح: أنه على حالين، فإن لم يكن فيه زينة كالتوتية الأبيض .. لم يكره، وإن كان فيه زينة كالإثمد .. كره، إلا لحاجة كرمد. انظر: «المجموع» (٧/ ٢٩٤).
(٣) معناه: ما لأوساخ المحرمين عنده وزن فيبالى بها، ومنه قول الله عز وجل: (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ) [الفرقان: ٧٧] المعنى: أيُّ وزن لكم لولا دعاؤه إياكم إلى توحيده إعذارا وإنذارا، ويقال: «ما عبأت بفلان»؛ أي: ما كان له عندي قدر ولا وزن، والعِبْء - الثقل - مأخوذ من هذا، و«عبأت المتاع» إذا جعلت بعضه على بعض. «الزاهر» (٢٦٤).