(٥٧٧) قال المزني: قال قائلون في الإبلِ والبقرِ والغنمِ: المستعملةُ وغيرُ المستعملةِ، ومعلوفةٌ وغيرُ معلوفةٍ .. سواءٌ، والزكاةُ فيها؛ لأنّ النبيّ -ﷺ- فَرَض فيها الزكاةَ، وهو قولُ المدَنِيِّين (٢)، فيقالُ (٣) لهم وبالله التوفيق: وكذلك فَرَض رسولُ الله -ﷺ- الزكاةَ في الذهبِ والوَرِقِ؛ كما فَرَضَها في الإبلِ والبقرِ (٤)، فزَعَمْتُم أنّ ما اسْتُعْمِل مِنْ الذهبِ والوَرِقِ فلا زكاةَ فيه، وهي ذهبٌ ووَرِقٌ كما أنّ الماشيةَ إبلٌ وبقرٌ، فإذا أزَلْتُم الزكاةَ عمّا اسْتُعْمِل مِنْ الذهبِ والوَرِق، فأزِيلُوها عمّا اسْتُعْمِل مِنْ الإبلِ والبقرِ؛ لأنّ مَخْرَج قولِ رسولِ الله -ﷺ- في ذلك واحدٌ.
(١) «في ذلك» من ز ب س، ولا وجود له في ظ.
(٢) «وهو قول المدنيين» من ب وهامش س، ولا وجود له في ظ ز.
(٣) كذا في ظ س، وفي ز ب: «يقال» بدون فاء.
(٤) زاد في ز وهامش س: «والغنم»، ولا وجود له في ظ ب.
(٢) «وهو قول المدنيين» من ب وهامش س، ولا وجود له في ظ ز.
(٣) كذا في ظ س، وفي ز ب: «يقال» بدون فاء.
(٤) زاد في ز وهامش س: «والغنم»، ولا وجود له في ظ ب.
١ / ٢٥٣