(٤٦٠) قال: وأقلُّ غُسْلِ الميِّتِ فيما أحِبُّ ثلاثًا، فإن لم يَبْلُغ الإنقاءَ فخمسًا؛ لأنّ النبيّ -ﷺ- قال لمَن غَسَّل ابنتَه: «اغْسِلنَها ثلاثًا أو خمسًا
(١) كذا في ز ب، وفي ظ: «بغسل»، ولعله خطأ في النقط، وفي س: «لتغسل».
(٢) «لا يفغر فاه»؛ أي: لا يفتحه، يقال: «فَغَرْت فاه ففَغَر»؛ أي: فتحته فانفتح، لازم ومتعدٍّ. «الزاهر» (ص: ٢٠٩).
(٣) «يسرحهما تسريحًا رفيقًا»؛ أي: يُرجِّل شعرهما ترجيلًا رفيقًا، وأصل «التسريح»: الإرسال، والشعر يتلبد ويتعقد فيسترسل بالمشط، ويقال للمشط: «المِسْرَح والمِرْجَل». «الزاهر» (ص: ٢٠٨).
(٤) «صفحتا العنق»: ناحيتاه. «الزاهر» (ص: ٢٠٩).
(٥) «الماء القَراح»: الخالص الذي لم يُجعَل فيه كافور ولا حنوط، و«فلان يشرب الماء القراح»: إذا خلا على الماء ولم يجد مأكولًا، و«القراح من الأرض»: ما لا شجر فيها، و«القِرْوَاح»: البارز من الأرض، الذي ليس فيه شجر ولا بناء، ويقال: «هذا مطر يَذُرُّ منه البقلُ ولا يَقْرَح»، فمعنى «يذر منه البقل»: يطلع ويظهر، وهو يَذُرُّ مِنْ أدنى مطر، و«تقريح البقل»: نباتُ أصلِه وظهورُ عُودِه، ولا يَقْرَح إلا من ثرى يكون قدر ذراع. «الزاهر» (ص: ٢٠٩) و«الحلية» (ص: ٩٢).
(٢) «لا يفغر فاه»؛ أي: لا يفتحه، يقال: «فَغَرْت فاه ففَغَر»؛ أي: فتحته فانفتح، لازم ومتعدٍّ. «الزاهر» (ص: ٢٠٩).
(٣) «يسرحهما تسريحًا رفيقًا»؛ أي: يُرجِّل شعرهما ترجيلًا رفيقًا، وأصل «التسريح»: الإرسال، والشعر يتلبد ويتعقد فيسترسل بالمشط، ويقال للمشط: «المِسْرَح والمِرْجَل». «الزاهر» (ص: ٢٠٨).
(٤) «صفحتا العنق»: ناحيتاه. «الزاهر» (ص: ٢٠٩).
(٥) «الماء القَراح»: الخالص الذي لم يُجعَل فيه كافور ولا حنوط، و«فلان يشرب الماء القراح»: إذا خلا على الماء ولم يجد مأكولًا، و«القراح من الأرض»: ما لا شجر فيها، و«القِرْوَاح»: البارز من الأرض، الذي ليس فيه شجر ولا بناء، ويقال: «هذا مطر يَذُرُّ منه البقلُ ولا يَقْرَح»، فمعنى «يذر منه البقل»: يطلع ويظهر، وهو يَذُرُّ مِنْ أدنى مطر، و«تقريح البقل»: نباتُ أصلِه وظهورُ عُودِه، ولا يَقْرَح إلا من ثرى يكون قدر ذراع. «الزاهر» (ص: ٢٠٩) و«الحلية» (ص: ٩٢).
١ / ٢٠٣