(٣٥١٦) ولا يَجُوزُ السَّبَقُ إلّا مَعْلُومًا كما يَجُوزُ في البُيُوعِ.
(٣٥١٧) ولو اشْتَرَطَ أن يُطْعِمَ أصْحابَه كان فاسِدًا.
(٣٥١٨) وقد رَأيْتُ مِنْ الرُّماةِ مَنْ يَقُولُ: صاحِبُ السَّبَقِ أوْلَى أن يَبْدَأ، والمسَبِّقُ لهما يُبْدِئ أيَّهما شاءَ، قال الشافعي: ولا يَجُوزُ في القِياسِ عندي إلّا أن يَتَشارَطا.
(٣٥١٩) وأيُّهما بَدَأ مِنْ وَجْهٍ بَدَأ صاحِبُه مِنْ الآخَرِ.
(٣٥٢٠) ويَرْمِي البادِئ بسَهْمٍ ثُمّ الآخَرُ بسَهْمٍ حتّى يُنْفِدا نَبْلَهما.
(٣٥٢١) وإذا أغْرَقَ أحَدُهما وخَرَجَ السَّهْمُ مِنْ يَدِه فلم يَبْلُغ الغَرَضَ (٢) .. كان له أن يَعُودَ به مِنْ قِبَلِ العارِضِ، وكذلك لو انْقَطَعَ وَتَرُه، أو انْكَسَرَتْ قَوْسُه فلم يَبْلُغ الغَرَضَ، أو عَرَضَ دونه دابَّةٌ أو إنْسانٌ فأصَابَه، أو عَرَضَ له
(١) كذا في ظ، وفي ز ب س: «أطعم» بدون هاء.
(٢) «الإغْراق» و«الطَّرْح» في الرمي: أن يبالغ الرامي في تمغيط القوس ومد وترها، حتى يبعد السهم عن الهدف، يقال: «نزع السهم في قوسه فأغرق»، و«قوس طَرُوح»: يجاوز نفوذ السهم عنها المقدار، مأخوذ من «الطَّرَح» بفتح الراء، وهو البُعْد، لا من طرح الشيء. «الزاهر» (ص: ٥٤١).
(٢) «الإغْراق» و«الطَّرْح» في الرمي: أن يبالغ الرامي في تمغيط القوس ومد وترها، حتى يبعد السهم عن الهدف، يقال: «نزع السهم في قوسه فأغرق»، و«قوس طَرُوح»: يجاوز نفوذ السهم عنها المقدار، مأخوذ من «الطَّرَح» بفتح الراء، وهو البُعْد، لا من طرح الشيء. «الزاهر» (ص: ٥٤١).
٢ / ٥٧٥