السبب الثالث: تنافس الصحابة -رضي الله عنهم- في تحصيل البركة من الصلاة عليه على وجه الانفراد والخصوصية دون أن يكون تابعًا فيه لإمام، فلم يكن أحد يقبل أن يتوسط بينه وبين النبي -ﷺ- أحد في الصلاة لنيل الأجر والبركة.
يقول الإمام القرطبي: أرادوا أن يأخذ كل أحد بركته مخصوصًا دون أن يكون فيها تابعًا لغيره.
السبب الرابع: تعظيم النبي -ﷺ- واحترامه، والهيبة أن يتقدم أحد بين يديه يؤم الناس في الصلاة عليه، فقد كان -عليه السلام- إمام الناس وقائدهم وهاديهم، فلم يجرؤ أحد أن يقف موقفه وأن ينصب نفسه مكانه بعد وفاته وبغير إذنه -عليه السلام-.
يقول البهوتي الحنبلي: تسن الصلاة عليه - يعني على الميت - جماعة لفعله -ﷺ- وأصحابه، واستمر الناس عليه، إلا على النبي -ﷺ-، فلم يصلوا عليه بإمام احترامًا له. (شرح منتهى الإرادات)
قال الشيخ ابن عثيمين: وليس من شرطها الجماعة، فلو صلوا عليها فرادى صح، والنبي -ﷺ- صلى عليه الصحابة فرادى؛ لأنهم كرهوا أن يتخذوا إمامًا بين يدي الرسول -ﷺ-، فصاروا يأتون يصلون عليه أفرادًا الرجال ثم النساء. (شرح الكافي).
٣ / ٨٢