وإذا وضعت الكلمة من أول الأمر صفة ثم عرضت لها التسمية٤ يمتنع صرفها اعتبارا بالأصل عند الأكثرين٥.
ومن ذلك أبطح وأدهم وأرقم٦. فإنها وضعت [٩٧/ب] صفات، فلم يلتفت إلى ما طرأ لها من الاسمية. وربما اعتدّ بعضهم٧ باسميتها فصرفها.
١ تقول: مررت برجل صفوان، أي قاس، ورأيت رجلا أرنبا، أي ذليلا.
٢ فصفوان اسم للحجر الأملس، وأرنب اسم لحيوان معروف.
(أربع) وضع اسما للعدد، ينظر ما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٢.
٤ أي الاسمية. وفي (ج): (الوصفية) وهو خطأ.
٥ أي أكثر العرب، وقال سيبويه في الكتاب ٣/٢٠١: (لم تختلف في ذلك العرب) . وينظر المقتضب ٣/٣٤٠ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١١.
٦ الأبطح في الأصل وصف لكل مكان منبطح من الوادي ثم صار اسما للأرض المتسعة والأدهم في الأصل ما فيه سواد من الخيل والإبل، يقال: فرس أدهم أي أسود، ثم سمي به القيد. والأرقم في الأصل ما فيه بياض وسواد ثم سمّيت به الحية. ينظر لسان العرب ١٢/ ٢٠٩، ٢٤٩ (دهم) و(رقم) .
٧ أي بعض العرب. ينظر شرح الكافية الشافية ٣/١٤٥٣.
٢ فصفوان اسم للحجر الأملس، وأرنب اسم لحيوان معروف.
(أربع) وضع اسما للعدد، ينظر ما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٢.
٤ أي الاسمية. وفي (ج): (الوصفية) وهو خطأ.
٥ أي أكثر العرب، وقال سيبويه في الكتاب ٣/٢٠١: (لم تختلف في ذلك العرب) . وينظر المقتضب ٣/٣٤٠ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١١.
٦ الأبطح في الأصل وصف لكل مكان منبطح من الوادي ثم صار اسما للأرض المتسعة والأدهم في الأصل ما فيه سواد من الخيل والإبل، يقال: فرس أدهم أي أسود، ثم سمي به القيد. والأرقم في الأصل ما فيه بياض وسواد ثم سمّيت به الحية. ينظر لسان العرب ١٢/ ٢٠٩، ٢٤٩ (دهم) و(رقم) .
٧ أي بعض العرب. ينظر شرح الكافية الشافية ٣/١٤٥٣.
٢ / ٨٤٣