وما عدا ذلك من الثلاثي٣ يجوز فيه وجهان٤ الصرف، نظرا إلى خفة وسطه بالسكون، وعدمه، نظرا إلى٥ وجود السببين٦.
فإن قيل: فأيّ الوجهين أرجح؟
فالجواب أن المنع أرجح عند الجمهور٧ والصرف أرجح عند أبي علي٨. قال بعضهم٩: ومذهب أبي علي غلط١٠.
(بلْخ) مدينة مشهورة بخراسان. ينظر معجم البلدان ١/٤٧٩.
٢ هذا مذهب سيبويه والجمهور، وأجاز عيسى بن عمر وأبو زيد والجرمي فيه الصرف أيضا. الكتاب ٣/٢٤٢ وشرح الكافية الشافية ٣/١٤٩٢ وشرح الكافية ١/٥١.
٣ وهو الثلاثي المؤنث الساكن الوسط، مثل (هند) و(دعْد) .
٤ في (ب) و(ج): (الوجهان) .
٥ من قوله: (خفة وسطه) إلى هنا ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
٦ وهما العلمية والتأنيث.
٧ وقد نص عليه سيبويه في كتابه حيث قال: (وترك الصرف أجود) .
ينظر الكتاب ٣/٢٤٠ والمقتضب ٣/٣٥٠ وشرح الكافية الشافية ٣/١٤٩١.
٨ أي الفارسي. ينظر قوله في الإيضاح العضدي ص ٣٠٧.
٩ هو أبو حيان، في ارتشاف الضرب ١/٤٤٠.
١٠ وسبب كونه غلطا أن السببين موجودان في الكلمة وهما العلمية والتأنيث، والسكون لا يغير حكما أوجبه اجتماع علتين، وإنما أجيز الصرف نظرا لخفة اللفظ فكأنها أحد السببين. ينظر التصريح ٢/٢١٨.
٢ هذا مذهب سيبويه والجمهور، وأجاز عيسى بن عمر وأبو زيد والجرمي فيه الصرف أيضا. الكتاب ٣/٢٤٢ وشرح الكافية الشافية ٣/١٤٩٢ وشرح الكافية ١/٥١.
٣ وهو الثلاثي المؤنث الساكن الوسط، مثل (هند) و(دعْد) .
٤ في (ب) و(ج): (الوجهان) .
٥ من قوله: (خفة وسطه) إلى هنا ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
٦ وهما العلمية والتأنيث.
٧ وقد نص عليه سيبويه في كتابه حيث قال: (وترك الصرف أجود) .
ينظر الكتاب ٣/٢٤٠ والمقتضب ٣/٣٥٠ وشرح الكافية الشافية ٣/١٤٩١.
٨ أي الفارسي. ينظر قوله في الإيضاح العضدي ص ٣٠٧.
٩ هو أبو حيان، في ارتشاف الضرب ١/٤٤٠.
١٠ وسبب كونه غلطا أن السببين موجودان في الكلمة وهما العلمية والتأنيث، والسكون لا يغير حكما أوجبه اجتماع علتين، وإنما أجيز الصرف نظرا لخفة اللفظ فكأنها أحد السببين. ينظر التصريح ٢/٢١٨.
٢ / ٨٣٢