واعلم أن ألفاظ التوكيد كلها معارف٣. أما ما كان منها مضافا إلى الضمير فتعريفه واضح٤ وأما ما لم يضف، ولم يذكره المصنف، نحو (أجمع) وتوابعه٥ فقيل: بنية الإضافة٦، ونُسب إلى
١ أي ولا صمت شهرا نفسه.
٢ وهو (نفس) .
٣ باتفاق العلماء، ولأجل ذلك جرت على المعرفة. ينظر همع الهوامع ٢/١٢٤.
٤ لأنه معرف بالإضافة، مثل (كلهم) و(كلاهما) و(كلتاهما) .
٥ في (أ): (جمع) والمثبت من (ج) ولم ترد هذه الكلمة في (ب) . وتوابع (أجمعَ) هي أكتع وأبصع وأبتع بمعنى (كل) والمؤنث منها جمعاء وكتعاء وبصعاء وبتعاء.
وتقول في جمعها للمذكر: أجمعون وأكتعون وأبصعون وأبتعون وللمؤنث: جُمع وبُصع وبُتع. ينظر ارتشاف الضرب ٢/ ٦١١.
٦ هذا قول السهيلي وابن مالك.
ينظر نتائج الفكر ص ٢٨٦ وشرح عمدة الحافظ لابن مالك ص ٨٦٣.
٢ وهو (نفس) .
٣ باتفاق العلماء، ولأجل ذلك جرت على المعرفة. ينظر همع الهوامع ٢/١٢٤.
٤ لأنه معرف بالإضافة، مثل (كلهم) و(كلاهما) و(كلتاهما) .
٥ في (أ): (جمع) والمثبت من (ج) ولم ترد هذه الكلمة في (ب) . وتوابع (أجمعَ) هي أكتع وأبصع وأبتع بمعنى (كل) والمؤنث منها جمعاء وكتعاء وبصعاء وبتعاء.
وتقول في جمعها للمذكر: أجمعون وأكتعون وأبصعون وأبتعون وللمؤنث: جُمع وبُصع وبُتع. ينظر ارتشاف الضرب ٢/ ٦١١.
٦ هذا قول السهيلي وابن مالك.
ينظر نتائج الفكر ص ٢٨٦ وشرح عمدة الحافظ لابن مالك ص ٨٦٣.
٢ / ٧٦٥