فإن وقعت صلة لأل عملت مطلقا. وإلاّ فبشرط الاعتماد لفظًا أو تقديرًا على واحد مما سبق، وعدم المضي. قال الشاعر:
١٥٧- أخَا الحرْبِ لَبَّاسًا إلَيها جِلاَلَهَا ٢ ... ...... .......
وحكى سيبويه٣عن العرب: (إنه لمنحار بوائكها) ٤ وقال الشاعر:
١٥٨- ضَروب بنصل السيف سوقَ سمانها ٥ ... ... ....
١ أي الشروط التي سبق ذكرها في اسم الفاعل.
٢ صدر بيت من الطويل، وقائله القلاخ بن حزن المنقري، وعجزه:
..... ...... ...... ... وليس بولاّج الخوالف أعقَلا
أخو الحرب: ملازمها، جلالها: جمع (جلّ) وهو ما يلبس في الحرب من الدروع ونحوها، ولاج: صيغة مبالغة من الولوج وهو الدخول، الخوالف: الخيام، أعقل: خائف.
والبيت من شواهد سيبويه ١/١١١ – هارون والمقتضب ٢/١١٣ وشرح المفصل ٦/٧٠ وشرح الكافية الشافية ٢/١٠٣٢ وشرح الألفية لابن الناظم ٤٢٦ وشفاء العليل ٢/٦٢٣ والعيني ٣/٥٣٥ والتصريح ٢/٦٨ والأشموني ٢/٢٩٦ والدرر اللوامع ٥/٢٧٠.
والشاهد فيه إعمال (لباسا) وهو صيغة مبالغة عمل اسم الفاعل فنصب (جلالها) .
٣ الكتاب ١/١١٢- هارون.
٤ البوائك جمع بائكة وهي الناقة السمينة. ينظر لسان العرب (١٠/٤٠٣- بوك) .
٥ صدر بيت من الطويل، وقائله أبو طالب بن عبد المطلب، وعجزه:
........ ... إذا عدموا زادا فإنك عاقر
انظر ديوان أبي طالب ص ٣٧.
والبيت من شواهد سيبويه ١/١١١- والمقتضب ٢/١١٤ والأصول لابن السراج ١/١٢٤ والجمل للزجاجي ٩٢ والأمالي الشجرية ٢/١٠٦ وشرح المفصل ٦/٧٠وتوضيح المقاصد ٣/٢١ والعيني ٣/٥٣٩ والتصريح ٢/٦٨ وهمع الهوامع ٢/٩٧ والأشموني ٢/٢٩٧ وخزانة الأدب ٤/٢٤٢.
والشاهد فيه إعمال (ضروب) وهو صيغة مبالغة عمل اسم الفاعل حيث إنه قد نصب (سوق) مفعولا به.
٢ صدر بيت من الطويل، وقائله القلاخ بن حزن المنقري، وعجزه:
..... ...... ...... ... وليس بولاّج الخوالف أعقَلا
أخو الحرب: ملازمها، جلالها: جمع (جلّ) وهو ما يلبس في الحرب من الدروع ونحوها، ولاج: صيغة مبالغة من الولوج وهو الدخول، الخوالف: الخيام، أعقل: خائف.
والبيت من شواهد سيبويه ١/١١١ – هارون والمقتضب ٢/١١٣ وشرح المفصل ٦/٧٠ وشرح الكافية الشافية ٢/١٠٣٢ وشرح الألفية لابن الناظم ٤٢٦ وشفاء العليل ٢/٦٢٣ والعيني ٣/٥٣٥ والتصريح ٢/٦٨ والأشموني ٢/٢٩٦ والدرر اللوامع ٥/٢٧٠.
والشاهد فيه إعمال (لباسا) وهو صيغة مبالغة عمل اسم الفاعل فنصب (جلالها) .
٣ الكتاب ١/١١٢- هارون.
٤ البوائك جمع بائكة وهي الناقة السمينة. ينظر لسان العرب (١٠/٤٠٣- بوك) .
٥ صدر بيت من الطويل، وقائله أبو طالب بن عبد المطلب، وعجزه:
........ ... إذا عدموا زادا فإنك عاقر
انظر ديوان أبي طالب ص ٣٧.
والبيت من شواهد سيبويه ١/١١١- والمقتضب ٢/١١٤ والأصول لابن السراج ١/١٢٤ والجمل للزجاجي ٩٢ والأمالي الشجرية ٢/١٠٦ وشرح المفصل ٦/٧٠وتوضيح المقاصد ٣/٢١ والعيني ٣/٥٣٩ والتصريح ٢/٦٨ وهمع الهوامع ٢/٩٧ والأشموني ٢/٢٩٧ وخزانة الأدب ٤/٢٤٢.
والشاهد فيه إعمال (ضروب) وهو صيغة مبالغة عمل اسم الفاعل حيث إنه قد نصب (سوق) مفعولا به.
٢ / ٦٨٩