شرح شذور الذهب للجوجري — الصفحة ٥٢٣

بالنصب عطفا على (لبس) . ومثال الفاء قوله:
٩٥- لَوْلاَ تَوَقُّع مُعْتَرٍّ فَأُرْضِيَهُ١ ... ...............................
ومثال (ثم) قوله:
٩٦- إَنِّي وقتلي سليكا ثم أعقله٢ ... ..............................
١ صدر بيت من البسيط، وعزاه ابن مالك لرجل من طيء ولم يسمِّه، وعجزه:
........................... ... ما كنتُ أُوثر إترابًا على تَرَبٍ
المعتر: المعترض لطلب حاجة دون أن يسأل. الإتراب كثرة المال، الترّب: الفقر.
والمعنى لولا توقعي وجود معتر فأعطيه ما آثرت الغنى على الفقر.
ينظر شرح الكافية الشافية ٣/‏١٥٥٨ وشرح الألفية لابن الناظم ص ٦٧٦ وتوضيح المقاصد ٤/‏٢٢٠وأوضح المالك ٣/‏١٧٢والمساعد ٣/‏١٠٦ وشفاء العليل ٢/‏٩٣٧ والعيني ٤/‏٣٩٨والهمع ٢/‏١٧وشرح الأشموني ٣/‏٣١٤.
والشاهد نصب المضارع بعد الفاء بأن مضمرة عطفا على (توقع) وهو اسم خالص من تأويل الفعل.
٢ صدر يبت من البسيط، وهو لأنس بن مدركة الخثعمي، يقوله لما قتل سليكا بن السلكة أحد العدائين العرب، وعجزه:
............................... ... كالثّور يُضرب لمّا عافت البقر
أعقله: أي أدفع ديته، عافت: كرهت
ينظر شرح الكافية الشافية ٣/‏١٥٥٨ وشرح الألفية لابن الناظم ص ٦٨٦ وتوضيح المقاصد٤/‏٢٢١ والمساعد ٣/‏١٠٧، والارتشاف ٢/‏٢٤٢والعيني ٤/‏٣٩٩ والتصريح ٢/‏٢٤٤ والهمع ٢/‏١٧ وشرح الأشموني٣/‏٣١٤.
والشاهد نصب المضارع بأن مضمرة بعد (ثم) عطفا على الاسم الصريح أي قتلي ثم عقلي.
٢ ‏/ ٥٤٢