فمنه الواقع بعد عدد، صريحا كان ذلك٢ العدد، كالأحد عشر والإحدى عشرة وأخواتها٣ والعشرين وأخواتها إلى آخر التسعين وهو المراد بقوله: (إلى المائة) كقوله تعالى ﴿أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ ٤ وقوله: ﴿اثْنَي عَشَرَ نقيبًا﴾ ٥ وقوله: ﴿ثلاثينَ ليلةً﴾ ٦ و﴿أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ ٧و ﴿سَبْعِينَ رَجُلًا﴾ ٨ و﴿تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ ٩.
أو غير صريح، وهو (كم) الاستفهامية، كقوله: كمْ عبدًا ملكتَ وكمْ شخصا رأيت ١٠.
١ في (ج): (لإبهام) .
٢ كلمة (ذلك) ساقطة من (ج) .
٣ المراد ب (أخواتها) العدد المركب من أحد عشر إلى تسعة عشر.
٤ من الآية ٤ من سورة يوسف، وهو مثال للتمييز الواقع بعد العدد المركب.
٥ من الآية ١٢ من سورة المائدة، وقد كتبت في (أ) و(ج): (اثنا عشر) وهو خطأ.
٦ من الآية ١٤٢ من سورة الأعراف، وهو مثال للتمييز الواقع بعد العقود.
٧ من الآية ١٤٢ من سورة الأعراف.
٨ من الآية ١٥٥ من سورة الأعراف.
٩ من الآية ٢٣ من سورة ص وقد وردت في (ب): (تسعة) بالتاء وهو خطأ.
١٠ بخلاف (كم) الخبرية فإن تمييزها يكون مجرورا بإضافتها إليه في قول البصريين، وب (مِنْ) مقدرة في قول الكوفيين. ينظر الكتاب ٢/١٦١ هارون ومعاني القرآن للفراء ١/١٦٩ والتصريح ٢/٢٧٩.
٢ كلمة (ذلك) ساقطة من (ج) .
٣ المراد ب (أخواتها) العدد المركب من أحد عشر إلى تسعة عشر.
٤ من الآية ٤ من سورة يوسف، وهو مثال للتمييز الواقع بعد العدد المركب.
٥ من الآية ١٢ من سورة المائدة، وقد كتبت في (أ) و(ج): (اثنا عشر) وهو خطأ.
٦ من الآية ١٤٢ من سورة الأعراف، وهو مثال للتمييز الواقع بعد العقود.
٧ من الآية ١٤٢ من سورة الأعراف.
٨ من الآية ١٥٥ من سورة الأعراف.
٩ من الآية ٢٣ من سورة ص وقد وردت في (ب): (تسعة) بالتاء وهو خطأ.
١٠ بخلاف (كم) الخبرية فإن تمييزها يكون مجرورا بإضافتها إليه في قول البصريين، وب (مِنْ) مقدرة في قول الكوفيين. ينظر الكتاب ٢/١٦١ هارون ومعاني القرآن للفراء ١/١٦٩ والتصريح ٢/٢٧٩.
٢ / ٤٦٦