ومن تشريعات الإسلام في هذا الباب:
* الترخيص لمن لم يقدر على نكاح الحرائر أن ينكح الإماء، قال تعالى: (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ [النساء: ٢٥])،
* ومنها: وجوب تعاون المسلمين على تزويج عزابهم من نساء ورجال حتى لا يبقى في القرية أو الحي عَزَبٌ تخشى فتنته، قال تعالى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [النور: ٣٢])، والأيامى جمع أيم، وهو من ليس متزوجًا من ذكر أو أنثى، فالرجل أيّم، والمرأة أيّم إذا لم يكن لها زوج.
قال ابن مسعود رضي الله عنه:»التمسوا الغنى في النكاح «، وتلا هذه الآية، وقال عمر رضي الله عنه:»عجبي ممن لا يطلب الغنى في النكاح، وقد قال الله تعالى: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) (٢) .
وبين هذا المعنى قولُ النبي ﷺ: «حق على الله عونُ من نكح التماس العفافِ عما حَرمَ الله. (٣) .
وقوله ﷺ:»ثلاثة حق على الله تعالى عونهم: المجاهد في سبيل الله،
(١) راجع «المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية ص (١٦١ – ١٧٣)، (٢٣٤- ٢٣٥)، (٢٥٩)
(٢)»الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٢/٢٤١)
(٣) رواه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ابن عدي وابن منيع والديلمي أفاده المناوي في الفيض (٣/ ٩٣) وحسَّنه الألباني في «صحيح الجامع» (٣/٩٣)
(٢)»الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٢/٢٤١)
(٣) رواه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ابن عدي وابن منيع والديلمي أفاده المناوي في الفيض (٣/ ٩٣) وحسَّنه الألباني في «صحيح الجامع» (٣/٩٣)
٣ / ٦٩