فعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا
يذهبُ الليلُ والنهار حتى تُعْبَد اللات والعزى»، قالت: قلت: يا رسول الله، إن كنت لأظن حين أنزل الله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [الصف: ٩]) أن ذلك تام، قال: «إنه سيكون من ذلك ما شاء الله» (١) الحديث «
ومما يوضح هذه البشارة:
ما رواه شداد بن أوس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
»إن الله زَوَىَ (٢) لي الأرض، فرأيتُ مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ
مُلْكها ما زويَ لي منها«(٣) الحديث.
= لو لم نجد إلا المغفلين منهم والسذج البسطاء لكفانا ذلك؛ لأن الشجرة يجب
أن يتسبب لها في القطع أحد أغصانها اهـ.
من»غزو العالم الإسلامي «للمستشرق»شاتلي «ص ٢٦٤) - نقلا عن»أجنحة المكر الثلاثة«.
(١) رواه مسلم رقم (٢٩٠٧) في»الفتن«باب»لا تقوم الساعة حتى تعبد دَوْس ذا الخلصة«(٨/ ١٨٢)، والحاكم (٤/ ٤٤٦، ٤٤٧، ٥٤٩)، وفال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه اهـ.
قال الألباني رحمه الله: (في هذا الحديث بيان أن الظهور المذكور قي الآية لم يتحقق بتمامه، وإنما يتحقق في المستقبل، ومما لا شك فيه أن دائرة الظهور اتسعت بعد وفاته ﷺ في زمن الخلفاء الراشدين ومن بعدهم، ولا يكون التمام إلا بسيطرة
والإسلام على جميع الكرة الأرضية، وسيتحقق - هذا قطعا لإخبار رسول الله ﷺ بذلك) اهـ. من»تحذير الساجد«ص (١٧٣) .
(٢) أي: جمع وضم.
(٣) رواه مسلم (٨/ ١٧١)، رقم (٢٨٨٩) في الفتن، باب»هلاك هذه الأمة =
أن يتسبب لها في القطع أحد أغصانها اهـ.
من»غزو العالم الإسلامي «للمستشرق»شاتلي «ص ٢٦٤) - نقلا عن»أجنحة المكر الثلاثة«.
(١) رواه مسلم رقم (٢٩٠٧) في»الفتن«باب»لا تقوم الساعة حتى تعبد دَوْس ذا الخلصة«(٨/ ١٨٢)، والحاكم (٤/ ٤٤٦، ٤٤٧، ٥٤٩)، وفال: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه اهـ.
قال الألباني رحمه الله: (في هذا الحديث بيان أن الظهور المذكور قي الآية لم يتحقق بتمامه، وإنما يتحقق في المستقبل، ومما لا شك فيه أن دائرة الظهور اتسعت بعد وفاته ﷺ في زمن الخلفاء الراشدين ومن بعدهم، ولا يكون التمام إلا بسيطرة
والإسلام على جميع الكرة الأرضية، وسيتحقق - هذا قطعا لإخبار رسول الله ﷺ بذلك) اهـ. من»تحذير الساجد«ص (١٧٣) .
(٢) أي: جمع وضم.
(٣) رواه مسلم (٨/ ١٧١)، رقم (٢٨٨٩) في الفتن، باب»هلاك هذه الأمة =
٣ / ١٠