وعن عبد المؤمن بن عبد الله القيسي قال: ضَرَبَتْ أم إبراهيم العابدة دابة فكسرت رجلها، فأتاها قوم يُعَزُّونها، فقالت:»لولا مصائب الدنيا لوردنا الآخرة مفاليس «(١٣٢٠) .
[وقال أبو الفرج بن الجوزي في» عيون الحكايات «: (قال الأصمعي: خرجت أنا وصديق لي البادية، فضللنا الطريق، فإذا نحن بخيمة عن يمين الطريق فقصدناها، فسلمنا فإذا امرأة ترد علينا السلام، قالت:»ما أنتم؟ «قلنا:»قوم ضالون عن الطريق أتيناكم فأنسنا بكم «، فقالت:»يا هؤلاء ولوا وجوهكم عني حتى أقضي من حقكم ما أنتم له أهل «، ففعلنا فألقت لنا مِسْحا (١٣٢١) فقالت:»اجلسوا عليه إلى أن يأتي ابني «، ثم جعلت ترفع طرف الخيمة وترده» (١٣٢٢) إلى أن رفعتها، فقالت: «أسأل الله بركة المقبل أما البعير فبعير ابني، وأما الراكب فليس بابني» (١٣٢٣)، فوقف الراكب عليها، فقال: «يا أم عقيل، أعظم الله أجرك في عقيل»، قالت: «ويحك مات ابني؟» قال: «نعم»، قالت: «وما سبب موته؟» قال: «ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر»، فقالت: «انزل فاقض ذمام (١٣٢٤) القوم، ودفعت إليه كبشا، فذبحه
(١٣١٩)» الطبقات «(٨/٣١١)، وصححه الحافظ في» الإصابة«(٨/٢٢٩) .
(١٣٢٠)» صفة الصفوة" (٣/١٩٠) .
(١٣٢١) المسحُ: الفراش.
(١٣٢٢) يعني ترتقب قدوم ولدها.
(١٣٢٣) يعني أنها تفرست وحدثت نفسها بوقوع مكروه لولدها لما رأت غيره راكبا بعيره.
(١٣٢٤) الذمام: الحرمة، والحرمة ما لا يحل انتهاكه، والمقصود هنا أنها قالت له في أشد =
(١٣٢٠)» صفة الصفوة" (٣/١٩٠) .
(١٣٢١) المسحُ: الفراش.
(١٣٢٢) يعني ترتقب قدوم ولدها.
(١٣٢٣) يعني أنها تفرست وحدثت نفسها بوقوع مكروه لولدها لما رأت غيره راكبا بعيره.
(١٣٢٤) الذمام: الحرمة، والحرمة ما لا يحل انتهاكه، والمقصود هنا أنها قالت له في أشد =
٢ / ٥٤٨