المرتبة الثالثة: وهي الضرب غير المخوف، لقوله تعالى: (واضربوهن)
(أ) متى يجوز الضرب؟
(قال ابن عباس رضي الله عنهما: «اهجرها في المضجع، فإن أقبلت، وإلا فقد أذن الله لك أن تضربها ضربًا غير مبرَح».
وقال جماعة من أهل العلم:
«الآية على الترتيب: فالوعظ عند خوف النشوز، والهجر عند ظهور النشوز، الضرب عند تكرره، واللجاج فيه، ولا يجوز الضرب عند ابتداء النشوز.
قال القاضي أبو يعلى: وعلى هذا مذهب أحمد، وقال الشافعي: يجوز ضربها في ابتداء النشوز (١٠٩٠)، قال ابن مفلح رحمه الله: (ظاهر المذهب: لا يجوز ضربها عند ابتداء النشوز، لأن المقصود بهذه العقوبات زجرها عن المعصية في المستقبل، فيبدأ بالأسهل فالأسهل) (١٠٩١) اهـ.
= الأحوال)، وانظر:»فتح الباري «(٩/٣٠٠ - ٣٠٢) .
(١٠٨٧) راجع ص (٢٨٢) .
(١٠٨٨) رواه البخاري في» الأدب«(١٠/٤٩٢)، ومسلم رقم (٢٥٦٠) وغيرهما.
(١٠٨٩) انظر:»معالم السنن«للخطابي (٤/١٢٢)، و»روضه الطالبين«(٧/٣٦٧ -٣٦٨) .
(١٠٩٠)» زاد المسير«(٢/٧٦) .
(١٠٩١)» المبدع " (٧/٢١٥) .
(١٠٨٧) راجع ص (٢٨٢) .
(١٠٨٨) رواه البخاري في» الأدب«(١٠/٤٩٢)، ومسلم رقم (٢٥٦٠) وغيرهما.
(١٠٨٩) انظر:»معالم السنن«للخطابي (٤/١٢٢)، و»روضه الطالبين«(٧/٣٦٧ -٣٦٨) .
(١٠٩٠)» زاد المسير«(٢/٧٦) .
(١٠٩١)» المبدع " (٧/٢١٥) .
٢ / ٤٥٨