(هكذا كان شأن الرعيل الأول من أصحاب سيد المرسلين ﷺ في فهمهم للإسلام، وأخذهم بآدابه، واجتهادهم في تحري الصالحين لبناتهم أو أخواتهم، وصراحتهم في العرض، وعدم تحرجهم في القبول أو الرفض، إذ كان هدف الجميع دائمًا القيام بحق الله تعالى، سواء بالنسبة لبناتهم وأخواتهم، باعتبارهن أولى الناس ببرهم واجتهادهم، أو بالنسبة لإخوانهم في الله: باعتبارهم أحق الناس بمصاهرتهم وإكرامهم، ولكن غفلة كثير من الناس في هذا الزمان عن هذه الآداب السامية، قلب الأوضاع في نظرهم، وأصبح التأسي بمثل هؤلاء الكرام البررة محل غرابة واستنكار، وظنه البعض محاولة لترويج بضاعة كاسدة، فأحجم ذوو النفوس العالية عن عرض بناتهم وأخواتهم
(٨٧٢) رواه البخاري (٩/١٢١) في النكاح: باب (وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم)، وباب (وأن تجمعوا بين الأختين) وغيرهما، ومسلم رقم (١٤٤٩) في الرضاع، وأبو داود رقم (٢٠٥٦)، والنسائي (٦/٩٦) كلاهما في النكاح.
(٨٧٣) رواه مسلم رقم (١٤٤٦) في الرضاع: باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة، والنسائي (٦/٩٩) في النكاح: باب تحريم بت الأخ من الرضاعة.
(٨٧٤) «الجامع لأحكام القرآن» (١٣/٢٧١) .
(٨٧٣) رواه مسلم رقم (١٤٤٦) في الرضاع: باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة، والنسائي (٦/٩٩) في النكاح: باب تحريم بت الأخ من الرضاعة.
(٨٧٤) «الجامع لأحكام القرآن» (١٣/٢٧١) .
٢ / ٣٦٤