وقد كانت بعض القبائل تئد البنات والأولاد أيضًا خشية الفقر (١٠١) .
وكانت بعض القبائل تقول: «الملائكة بنات الله»، فيفتلون بناتهم، ويقولون: «نلحقهن ببنات الله» - تعالى الله عن ذلك علوُّا كبيرًا.
وقال قتادة: «كان مُضَرُ وخُزاعة يدفنون البنات أحياءً، وأشدهم في هذا تميم، زعموا خوف القهر عليهم، وطمع غير الأكفاء فيهن» (١٠٢) .
وعنه أيضًا قال: (كان أحدهم يغذو كلبه، ويئد ابنته) اهـ (١٠٣) .
(وكان بعضهم يغرقها، وبعضهم يذبحها) (١٠٤) .
(وكان الرجل يشترط على امرأته: أنكِ تئدين جارية، وتستحيين أخرى، فإذا كانت الجارية التي توأد، غَدَا مِن عند أهله أو راح، وقال: أنت علىَّ كأمي إن رجعت إليك ولم تئديها، فترسل إلى نسوتها، فيحفرن
(١٠٠) «المرأة العربية» (١/٤٤) .
(١٠١) وقد رَدَّ عليهم القرآن ذلك في قوله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئًا كبيرا) وقوله سبحانه: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) فأبطل بالآية الأولى تخوفهم من الإملاق المتوقع، وفي الثانية من الإملاق الحاضر.
(١٠٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٠/١١٧) .
(١٠٣) «تفسير الطبري» (٧٦/١٤) .
(١٠٤) «روح المعاني» للألوسي (١٤/١٦٩) .
(١٠١) وقد رَدَّ عليهم القرآن ذلك في قوله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئًا كبيرا) وقوله سبحانه: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) فأبطل بالآية الأولى تخوفهم من الإملاق المتوقع، وفي الثانية من الإملاق الحاضر.
(١٠٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٠/١١٧) .
(١٠٣) «تفسير الطبري» (٧٦/١٤) .
(١٠٤) «روح المعاني» للألوسي (١٤/١٦٩) .
٢ / ٦٤