عودة الحجاب — الصفحة ١٢٠٧ (ص ٣ ‏/ ٢٨٨)

ثم قال رضي الله عنه: «والزينة التي تبديها لهؤلاء قرطاها، وقلادتها وسوارها، وأما خلخالها، ومعضدها، ونحرها، وشعرها، فإنها لا تبديه إلا لزوجها (١)» قلت: رواية ابن عباس رضي الله عنهما هذه قد اطلعت على إسنادها عند ابن جرير الطبري في تفسيره ورجالها كلهم ثقات إلا أنها منقطعة؛ لأن فيها على بن أبي طلحة المتوفى سنة ١٤٣ هـ يروي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما- ولم يلقه والواسطة بينهما هو مجاهد بن جبر المكي - وهو إمام كبير ثقة ثبت كما لا يخفى على أحد - وقد احتج بهذه الرواية - أعني رواية على بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما- البخاري في «الجامع الصحيح» (٢)؛ إذ أوردها في مواضع عديدة من كتاب التفسير معلقة وإن كانت ليست على شرطه في «الجامع الصحيح» - قال ذلك الحافظ في «التهذيب» (٣) .
وقال الإمام المزي في «تهذيب الكمال» مشيرَا إلى رواية التفسير هذه «في ترجمة على بن أبي طلحة:»هو مرسل عن ابن عباس، وبينهما مجاهد (٤) «، واعتمد على هذه الرواية علامة الشام محمد جمال الدين القاسمي في»تفسيره«(٥)، والإمام القرطبي في تفسيره (٦)، وكذلك الإمام ابن كثير في تفسيره في مواضع عديدة فكانت قوية ومحتجُّا بها عند علماء التفسير وغيرهم، وإن ظاهر القرآن والسنة وأثار الصحابة والتابعين تؤيدها
فليعتمد عليها ويستأنس بها». (٧) اهـ من «رسالة الحجاب» للسندي.

(١) «الدر المنثور» (٥/ ٤٢) .
(٢) انظر مثلا: «فتح الباري» (٨/ ٥٤، ٧٦، ١١٤) .
(٣) «تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٤٠) .
(٤) «تهذيب الكمال» (٥/ ٤٨٠) .
(٥) «محاسن التأويل» (٤/ ٤٩٠٩) .
(٦) «الجامع لأحكام القرآن» (١٤/ ٢٤٣) .
(٧) «رسالة الحجاب في الكتاب والسنة» (ص: ٢١ ٢٦) .

٣ ‏/ ٢٨٨