»لما قدم رسول الله ﷺ المدينة (١) جمع نساء الأنصار في بيت، ثم أرسل إليهن عمر بن الخطاب، فقام على الباب فسلم عليهن، فرددن السلام، فقال: «أنا رسولُ رسولِ الله ﷺ إليكن»، فقلن: مرحبًا برسول الله ﷺ، وبرسوله، فقال: «تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئًا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا. تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف؟» فقلن: «نعم»، فمد عمر يده من خارج الباب، ومددن أيديهن من داخل، ثم قال: «اللهم اشهد»، وأمرنا (وفي رواية: فأمرنا) أن نخرج في العيدين العتق والحيض، ونهينا عن اتباع الجنائز، ولا جمعة علينا، فسألته عن البهتان، وعن قوله: (وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ)؟ قال: هي النياحة«(٢) ...
ثم قال الشيخ: ووجه الاستشهاد به إنما يتبين إذا تذكرنا أن آية بيعة النساء (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا. . .) إنما نزلت يوم الفتح كما قال مقاتل (الدر ٦/ ٢٠٩)، ونزلت بعد آية
الامتحان كما أخرجه ابن مردويه عن جابر (الدر ٦/ ٢١١)، وفي البخاري عن المسور أن آية الامتحان نزلت في يوم الحديبية، وكان ذلك سنة ست على الصحيح كما قال ابن القيم في»الزاد«، وآية الحجاب إنما نزلت سنة ثلاث وقيل: خمس حين بنى ﷺ بزينب بنت جحش، كما في ترجمتها في»الإصابة«.
(١) تعني من الحديبية وليس قدومه مهاجرا منه مكة كما قد يتبادر إلى الذهن- أفاده الشيخ في حاشية. ص: ٢٦.
(٢) أخرجه أحمد في»المسند«(٦/ ٤٠٨- ٤٠٩)، والبيهقي (٣/١٨٤)، والضياء المقدسي في»المختارة«(١/١٠٤- ١٠٥/١)، وحسن إسناده الذهبي في»مختصر البيهقي«(١٣٣/ ١)] اهـ. من هامش»حجاب المرأة المسلمة" ص: ٢٦ مختصرا.
(٢) أخرجه أحمد في»المسند«(٦/ ٤٠٨- ٤٠٩)، والبيهقي (٣/١٨٤)، والضياء المقدسي في»المختارة«(١/١٠٤- ١٠٥/١)، وحسن إسناده الذهبي في»مختصر البيهقي«(١٣٣/ ١)] اهـ. من هامش»حجاب المرأة المسلمة" ص: ٢٦ مختصرا.
٣ / ٢٧٠