عودة الحجاب — الصفحة ١٠٨٩

وفي كتاب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عتبة بن فرقد رضي الله عنه: «.. وإياك والتنعم، وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير..» (١) .
الشرط الثامن
أن لا يكون لباس شهرة
وذلك لحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «من لبس ثوب شهرة فى الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه نارًا» (٢) .
ولباس الشهرة هو كل ثوب يقصد به الاشتهار بين الناس، سواء كان الثوب نفيسَا يلبسه تفاخرًا بالدنيا وزينتها، أو خسيسا يلبسه إظهارًا للزهد والرياء، وقال ابن الأثير: (الشهرة ظهور الشيء، والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفه لونه لألوان ثيابهم، فيرفع الناس إليه أبصارهم، ويختال عليهم بالعجب والتكبر) (٣) .
وقوله ﷺ في هذا الحديث «ألبسه الله ثوب مذلة»
= وذكر الهيثمي له شاهدَا من رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عند الطبراني، قال في آخره: «وخالفوا أولياء الشيطان بكل ما استطعتم».
(١) رواه الإمام أحمد في «المسند» رقم (٩٢) بتحقيق العلامة أحمد شاكر رحمه الله (١/ ١٩٤)، وقال: «إسناده صحيح».
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٤٠٢٩) في اللباس: باب في لبس الشهرة، وابن ماجة (٢/ ٣٧٨- ٣٧٩) رقم (٣٦٦٨)، (٣٦٦٩) في اللباس: باب من لبس شهرة من الثياب، وحسنه المنذري في «الترغيب» (٣/ ١١٢)، وابن مفلح في «الآداب» كما
في «غذاء الألباب» (٢/ ١٣٨)، وقال الشوكاني: «رجال إسناده ثقات» اهـ من
«نيل الأوطار» (٢/ ١٢٥)، وقال في «بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني»:
«وسنده صحيح» اهـ (١٧/ ٢٨٩)، وحسنه الألباني في «الحجاب» ص (١١٠) .
(٣) نقله عن الشوكاني في «نيل الأوطار» (٢/‏١٢٦) .
٣ ‏/ ١٦٩