قوله: «أَمَا إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَالِبَ شَيْءٍ إِلاَّ سَيَشْبَعُ مِنْهُ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ، إِلاَّ طَالِبَ عِلْمٍ، أَوْ طَالِبَ دُنْيَا، فَقَالَ: أَنْتَ كَعْبٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لِمِثْلِ هَذَا جِئْتُ».
هذا صحيح، في كل مناحي الحياة وشهواتها عدا شهوة طلب العلم، وشهوة طلب الدنيا المال، قال الله -عز وجل-: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (١)؛ المذكور في الآية متاع متملك، ولذلك قال رسول الله -ﷺ-: «منهومان لا يشبعان طالبهما: طالب علم،
وطالب الدنيا» (٢)، وقال -ﷺ-: «لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» (٣).
ما يستفاد:
* الحرص على تعلم العلم والتوسع في طلبة والتكثر منه.
* الحذر من التمادي في طلب الدنيا، والغفلة عن الآخرة.
(١) من الآية (١٤) من سورة آل عمران.
(٢) المعجم الكبير حديث (١٠٣٨٨).
(٣) البخاري حديث (٦٤٣٦) ومسلم حديث (١٠٤٨).
(٢) المعجم الكبير حديث (١٠٣٨٨).
(٣) البخاري حديث (٦٤٣٦) ومسلم حديث (١٠٤٨).
١ / ٤٧٠