رجال السند:
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، هو ابن أبي عطاء، ضُعّف في الأوزاعي ومعمرٌ تقدم، والأَوْزَاعِيُّ، إمام ثقة تقدم، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، هو ابن أبي المهاجر ثقة مأمون، وأَبُو الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-.
الشرح:
هذا يؤيد ما تقدم وهو من الاحتراز في الرواية عن رسول الله -ﷺ-، والتحفظ من الزلل.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٢٧٨ - (٤) أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: " كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه- إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا قَالَ: اللَّهُمَّ إِلاَّ هَكَذَا، أَوْ كَشَكْلِهِ " (٣).
رجال السند:
أَسَدُ بْنُ مُوسَى، هو أسد السنة إمام ثقة تقدم، ومُعَاوِيَةُ، هو ابن صالح صدوق، ورَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، هو أبو شعيب إمام ثقة تقدم، وأَبُو الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه-.
(١) في (ك) أو سبيه به، وزاد في هامش (ك) أو مثله بدلا من (شكله).
(٢) فيه محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي: صدوق كثير الغلط، وفيه انقطاع بين إسماعيل وأبي الدرداء.
(٣) سنده حسن، وفيه انقطاع بين ربيعة وأبي الدرداء -رضي الله عنه-، وانظر: القطوف رقم (١٨٣/ ٢٧٦).
(٢) فيه محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي: صدوق كثير الغلط، وفيه انقطاع بين إسماعيل وأبي الدرداء.
(٣) سنده حسن، وفيه انقطاع بين ربيعة وأبي الدرداء -رضي الله عنه-، وانظر: القطوف رقم (١٨٣/ ٢٧٦).
١ / ٤٥٦