وتقدم برقم ٩٦ - (١) القول في بعض فقرات حديث العرباض -رضي الله عنه- الربط بين الطاعات الثلاث.
قوله: «فَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى الْفَقْهِ كَانَ حَيَاةً لَهُ وَلَهُمْ».
المراد من جعله قومه سيدا عليهم فهو بين أمرين: هذا الأول وهو أن يكون ذا حظ من العلم والفقه في دين الله -عز وجل-، ففي سيادته على قومه حياة طيبة لهم في دينهم ودنياهم؛ لأنها لا تستقيم إلا بالعلم والفقه في الدين.
قوله: «وَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى غَيْرِ فِقْهٍ كَانَ هَلَاكًا لَهُ وَلَهُمْ».
هذا هو الأمر الثاني: أن يجعله قومه سيدا عليهم وهو على جهل في دين الله -عز وجل-؛ لأنه سيقودهم إلى المهالك انطلاقا من جهله، ولا ريب أن حال الأمة اليوم خير شاهد على هذا، فقد كثر الفساد في الأرض، وعم البلاء المسلمين بسبب عدم فقه من ساد عليهم، وهذا بلاء لا ينكشف إلا بالرجوع إلى منهج الكتاب والسنة وربط الطاعات الثلاث بعضها ببعض، فهي كل
(١) أحمد حديث (٧٤٣٤).
(٢) مسلم حديث (١٨٣٧).
(٢) مسلم حديث (١٨٣٧).
١ / ٤٣٠