قوله: «قَالَ: فَغَضِبَ».
هو ما ذكر آنفا من أمر الحمرة التي علت وجهه -ﷺ-؛ لأن وجود الكتاب بعد ذهاب العلماء العارفين به لا يجدي شيئا.
قوله: «لَا يُغْضِبُهُ اللَّهُ».
هذا دعاء من أبي أمامة -رضي الله عنه- بأن لا يغضب الله نبيه -ﷺ-؛ لأن في غضبه هلاك الأمة.
قوله: «ثَكِلَتْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ».
هذا دعاء بفقد أمهاتهم لهم؛ لأن الأم الثكلى من فقدت ولدها، وليس المراد حقيقة الدعاء، بل ذلك عادة في العرب، لا يقصد به الهلاك.
قوله: «أَوَلَمْ تَكُنِ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمْ شَيْئًا؟».
في هذا ابطال استدلالهم ببقاء كتاب الله فيهم وهو القرآن؛ لأن وجود كتاب الله -عز وجل- لا ينفع إذا لم يوجد من يتعلم أحكامه ومقاصده، ويعلمها للناس، فالتوراة والإنجيل بقيت في بني إسرائيل، بعد ذهاب العلماء العارفين بها فلم يغن بقاؤها في الجاهلين بها شيئا.
١ / ٤١٨