ما يستفاد:
* فيه معجزة تؤيد نبوة نبينا محمد -ﷺ- فقد أخبر أبا ذر -رضي الله عنه- من سؤال منه بأنه سيدرك قوما يؤخرون الصلاة عن أول وقتها، وقد حدث.
* فيه فضل المحافظة على الصلاة في أول وقتها.
* فيه نهي عن اعتزال المصلين لمن سبق له أن صلى.
* فيه وجوب الصلاة ثانية مع الجماعة، فتكون صلاته الأولى فرضا،
ومع الجماعة نفلا.
* فيه الدخول مع الجماعة وعدم مفارقتها.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٢٦٥ - (٢) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أَدْرَكْتَ أُمَرَاءَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟» قُلْتُ: مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَاجْعَلْ صَلَاتَكَ مَعَهُمْ نَافِلَةً».
(١) مسلم حديث (٦٤٨).
٣ / ١٥٢