الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي

١٢ - مسألة: [وإن سألوا] (١) عن قول الله عز وجل: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا﴾ (٢) فقالوا: هذه الآية تدل على أن الله عز وجل (لم يخلق الباطل. والجواب عن ذلك: أن الله عز وجل) (٣) أراد بذلك (٤) [تكذيب] (٥) المشركين الذين قالوا: لا حشر ولا نشور ولا إعادة، فقال تعالى: ما خلقت ذلك ولا أثيب (٦)، من أطاعني ولا أعاقب من عصاني، كما ظن الكافرون أنه لا حشر ولا نشور ولا ثواب ولا عقاب. ألا تراه قال: ﴿ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ﴾ (٧) وبين ذلك بقوله: ﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾ (٨) أي لا يسوين (٩) بينهم في أن نفسهم (١٠) أجمعين. ولا نعذبهم (١١)
(١) ما بين القوسين زيادة من هـ. جـ. و.
(٢) سورة ص، جزء من آية: [٢٧].
(٣) ما بين القوسين ساقط من هـ.
(٤) ساقط من ب. و.
(٥) ما بين القوسين زيادة من. ب. و.
(٦) في هـ. ب. و. ج: وأنا لا أثيب.
(٧) سورة ص، جزء من آية: [٢٧].
(٨) سورة ص، جزء من آية: [٢٨].
(٩) وفي باقي النسخ لا يسوي.
(١٠) في. ب. ونفنيهم.
(١١) في ب. وولا نعيدهم.
٥١٦