٨ - [مسألة] (٢): فمن سألنا فقال: أتقولون إن لله سبحانه وجهًا؟ قيل له: نقول ذلك خلافًا لما يقوله المبتدعون، وقد دل على ذلك قوله عز وجل: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ (٣).
٩ - سؤال (٤): فإن سئلنا: (٥) أتقولون أن لله يدين؟ قيل: نقول ذلك، وقد دل عليه قوله عز وجل: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ (٦)، وقوله عز وجل: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (٧).
١٠ - وروي عن النبي -ﷺ- أنه قال: (إن الله مسح ظهر آدم بيده فاستخرج منه ذريته) (٨) (٩)
(١) ما بين القوسين زيادة من ب
(٢) ما بين القوسين زيادة من. و.
(٣) سورة الرحمن، آية: [٢٧].
(٤) ساقط من ب. وفي و. مسألة.
(٥) في هـ سؤالونا. وفي باقي النسخ. فإن سالنا.
(٦) سورة الفتح، جزء من آية: [١٠].
(٧) سورة ص، جزء من آية: [٧٥].
(٨) ما بين القوسين ساقط من جـ.
(٩) حسن: الحديث بهذا اللفظ لم أجده، ولكن وجدت قريبًا من هذا اللفظ وهو قوله ﷺ: " إن الله عز وجل خلق آدم، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذريته": أخرجه أبو داود ك: السنة، ب: في القدر (٤٧٠٣)، =
(٢) ما بين القوسين زيادة من. و.
(٣) سورة الرحمن، آية: [٢٧].
(٤) ساقط من ب. وفي و. مسألة.
(٥) في هـ سؤالونا. وفي باقي النسخ. فإن سالنا.
(٦) سورة الفتح، جزء من آية: [١٠].
(٧) سورة ص، جزء من آية: [٧٥].
(٨) ما بين القوسين ساقط من جـ.
(٩) حسن: الحديث بهذا اللفظ لم أجده، ولكن وجدت قريبًا من هذا اللفظ وهو قوله ﷺ: " إن الله عز وجل خلق آدم، ثم مسح ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذريته": أخرجه أبو داود ك: السنة، ب: في القدر (٤٧٠٣)، =
٤٤٣