(١) ما بين القوسين زيادة من. ب. و.
(٢) ما بين القوسين التصحيح من. ب. و. وفي باقي النسخ. يُخلق كافر عن، وما أثبته أصح.
(٣) حماد: هو حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري الأزرق، مولى آل جرير بن حازم، أخرج له البخاري، ومسلم، وأصحاب السنن الأربعة، قيل: إنه كان ضريرًا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صحَّ أنه كان يكتب. قال عبد الرحمن بن مهدي: «أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة»، وكان حماد بن زيد أثبت الناس في أيوب السَّختياني. وكان ابن المبارك ينشد:
أيُّها الطالب علمًا … ايت حمادَ بنَ زيد
فاطلب العلم بحلمٍ … ثم قيِّدْه بقيد
مات حماد بن زيد سنة تسع وسبعين، وله إحدى وثمانون سنة، انظر ترجمته في: «طبقات ابن سعد» (٧/ ٢٨٦)، و«تقدمة الجرح والتعديل» (١/ ١٧٦)، و«تاريخ بغداد» (٣/ ١٣٧)، و«تهذيب الكمال» (٧/ ٢٣٩)، و«تذكرة الحفاظ»: (١/ ٢٢٨).
(٢) ما بين القوسين التصحيح من. ب. و. وفي باقي النسخ. يُخلق كافر عن، وما أثبته أصح.
(٣) حماد: هو حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو إسماعيل البصري الأزرق، مولى آل جرير بن حازم، أخرج له البخاري، ومسلم، وأصحاب السنن الأربعة، قيل: إنه كان ضريرًا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صحَّ أنه كان يكتب. قال عبد الرحمن بن مهدي: «أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة»، وكان حماد بن زيد أثبت الناس في أيوب السَّختياني. وكان ابن المبارك ينشد:
أيُّها الطالب علمًا … ايت حمادَ بنَ زيد
فاطلب العلم بحلمٍ … ثم قيِّدْه بقيد
مات حماد بن زيد سنة تسع وسبعين، وله إحدى وثمانون سنة، انظر ترجمته في: «طبقات ابن سعد» (٧/ ٢٨٦)، و«تقدمة الجرح والتعديل» (١/ ١٧٦)، و«تاريخ بغداد» (٣/ ١٣٧)، و«تهذيب الكمال» (٧/ ٢٣٩)، و«تذكرة الحفاظ»: (١/ ٢٢٨).
٣٧٢