وإذا قارنا هذه الآية (١٩٨)، مع الآية (١٩٥) من نفس السورة:
فالآية (١٩٥): ﴿فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِى سَبِيلِى وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾.
والآية (١٩٨): ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ﴾.
نجد أولًا: أن الذين هاجروا، وأخرجوا هم جزء من المتقين المذكورين في الآية (١٩٨)، فالآية (١٩٨): أعم وأشمل من الآية (١٩٥).
ثانيًا: الآية (١٩٨) قال تعالى: ﴿لَهُمْ جَنَّاتٌ﴾: فيها تمليك اللام: لام الاختصاص، والتمليك مقارنة بالإدخال: ﴿وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ﴾ في الآية (١٩٥).
وخالدين فيها، ولم يذكر خالدين فيها في الآية (١٩٥).
ونزلًا من عند الله، أفضل من ثوابًا من الله، كما في الآية (١٩٥).
فالأبرار المذكورون في الآية (١٩٨) أعلى درجة ومكانة من المذكورين في الآية (١٩٥).
٢ / ٣٤٢