﴿فَمَا﴾: الفاء للتوكيد، ما النّافية.
﴿لَهُ﴾: الجار والمجرور، تقدم للاختصاص: له خاصة.
﴿هَادٍ﴾: يهديه إلى الصّراط المستقيم أو الدّين، ولم يقل: فما له من هادي.
لنقارن هذه الآية (٣٣) من سورة غافر: ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾.
مع الآية (١٨٦) من سورة الأعراف: ﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُ﴾.
في آية غافر قال: فما له من هاد، نفى (بما) (تنفي الحال) وقدّم له: للحصر، من: استغراقية هاد؛ أي: هاد سواء كان رسولًا هاديًا أو عالمًا أو صديقًا هاديًا واحدًا يهديه ولو زمنًا قصيرًا.
في آية الأعراف: فلا هادي له نفى بـ (لا) (تنفي المستقبل وكل الأزمنة) وأخّر (له) أي: له ولغيره هادٍ ولو استغرقت هدايته زمنًا طويلًا.
ولو جمعنا الآيتين نقول: من يضلل الله لا هادي له الآن ولا في المستقبل، ولن يستطيع أحد أن يهديه ولو صرف زمنًا طويلًا أو قصيرًا في هدايته.
١٠ / ١٥٣