﴿أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى السَّمَاوَاتِ﴾: أم للإضراب الانتقالي، والهمزة همزة للاستفهام التّقريري والإنكار والتّوبيخ.
لهم: اللام لام الملكية والاختصاص، شرك في السّموات، أيْ: شراكة حقيقية، أيْ: يملكون جزءًا منها.
﴿أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا﴾: أم للإضراب الانتقالي نفس السّابقة.
آتيناهم كتابًا: يُبيح لهم الشّرك أو يكون حُجة لهم أن يشركوا أو هم شركاء في السّموات.
﴿فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِّنْهُ﴾: أيْ: لهم مع الله شراكة ذكرها في إحدى كتبه، أو في بينة (بيان).
﴿بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا﴾: بل للإضراب الانتقالي.
إن يعد: إن نافية، أقوى نفيًا من ما، وتعني وما يعد الظالمون بعضهم بعضًا إلا غرورًا.
الظّالمين: المشركين والعاصين والكافرين.
بعضهم بعضًا إلا: أداة حصر.
غرورًا: خداع وباطل. ارجع إلى الآية (٥) من نفس السّورة للبيان.
أيْ: ما يعد الظّالمون بعضهم بعضًا من شفاعة الآلهة أو أنّهم يقربونهم عند الله زلفى أو نصرتهم إلا باطلًا أو غرورًا: الغرور هو إيهام أو تصور خاطئ يحمل الإنسان أو يجره إلى فعل شيئًا هو غافل عنه والإيهام أو التّصور الخاطئ هنا أنّ الأصنام تشفع لهم أو تقربهم عند الله زلفى، أو تنفعهم أو تضرهم.
٩ / ٣١٩