﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ﴾: اختلف المفسرون في تعريف الظّالم لنفسه والمقتصد، فمنهم: الفاء للتفصيل.
الظّالم لنفسه: الظّالم لنفسه بالتّقصير في حق الكتاب (القرآن)، وقيل: الظالم لنفسه: من رجحت سيئاته على حسناته أو المسيء الظالم لنفسه.
﴿وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ﴾: تكرار منهم للتوكيد، المقتصد: الّذي يقرأ القرآن ويحفظ شيئًا منه، وقيل: هو من استوت حسناته وسيئاته أو من اعترف بذنبه وخلط عملًا صالحًا وآخر سيئًا، وقيل: هم بين الخوف والرجاء.
﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾: سابق نكرة هناك درجات مختلفة في السّبق الحافظ والمتدبر والعامل به والّذي يُعلمه، وهناك الحافظ للقرآن فقط والحافظ للقرآن والذي يتدبَّره أو الحافظ والعامل به، أو الحافظ والّذي يعلمه للآخرين، وهناك من يقوم بكلّ تلك الأعمال، وقيل: هو الّذي رجحت حسناته على سيئاته أو المخلص المجتهد.
﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾: بإرادة الله وبتوفيقه، وبإذن الله: في القرآن تأتي غالبًا في سياق العمل الذي ليس لنا تدخل أو يد فيه؛ أي: هو بتدبير خارج عن إرادة العبد.
﴿ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾: ذلك: ذا اسم إشارة واللام للبعد ويشير إلى السّبق بالخيرات أو يعود على توريث الكتاب أو توفيقه للسبق.
هو: للتوكيد.
٩ / ٣٠٧