﴿قَوْمًا﴾ أي: قومك أهل مكة (قريش) ومن يأتي بعدهم.
﴿مَا أَتَاهُمْ﴾: ما النّافية، أتاهم: جاءَهم.
﴿مِنْ﴾: ابتدائية استغراقية.
﴿نَذِيرٍ﴾: صيغة مبالغة في الإنذار؛ أي: كثير الإنذار، نذير من قبلك.
﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: من للقرب؛ أي: ما أتاهم من نذير من قبلك؛ أي: لم يبعث الله إلى قريش رسولًا من قبلك.
قبلك: يا محمّد ﷺ فقد كان بين عيسى عليه السلام ومحمّد ﷺ ما يقارب (٥٦٠) سنة بدون نذير أو نبي …
﴿لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾: لعل: للتعليل، لعل هذا القرآن والنذير؛ أي: رسول الله ﷺ والتّبليغ والتّحذير يهتدون به إلى الصّراط المستقيم (الإسلام)؛ أي: يؤمنوا ويوحدوا الله سبحانه.
ومنهم من قال: لعل تفيد الرجاء؛ أي: رجاء هدايتهم بعد ضلالهم، ولا تعني الترجّي من الله تعالى، وقد يكون من رسول الله ﷺ.
ولو نظرنا إلى الآيتين (٢، ٣) معًا نرى أن: تنزيله من رب العالمين ولا ريب في ذلك ثمّ أضرب (أبطل) وأنكر قولهم: (أم يقولون افتراه) ثمّ عاد إلى إثبات أنّه الحق من ربك.
٩ / ٥٧