﴿وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّى أَنْ يَهْدِيَنِى سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾:
﴿وَلَمَّا﴾: الواو استئنافية، لما: ظرفية زمانية بمعنى حين.
﴿تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ﴾: توجَّه: قصدًا بوجهه مدين.
أيْ: خرج من مصر هاربًا متجهًا إلى مدين في طريق لم يسلكه سابقًا، ومن دون طعام أو شراب ومن دون دابة يركب عليها.
﴿قَالَ عَسَى﴾: عسى من أفعال الرّجاء الّتي يتوقع حدوثها بعد الرّجاء.
﴿رَبِّى أَنْ يَهْدِيَنِى سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾: أن يهديني أفضل الطّرق، أيْ: أوسطها، أي: الطّريق السّهل الّذي يخلو من العقبات لكي لا أضل عن الطّريق، وجاء بياء المتكلم يهديني لأنها هداية خاصة لظرف معين خاص بموسى وهو التوجه تلقاء مدين؛ فهو يطلب هداية كاملة شاملة إلى طريق مدين؛ لأنه لا يعلم الطريق أبدًا.
ولمقارنة هذه الآية (٢٢) من سورة القصص وهي قوله: ﴿عَسَى رَبِّى أَنْ يَهْدِيَنِى سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ مع الآية (٢٤) من سورة الكهف، وهي قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا﴾ ارجع إلى سورة الكهف آية (٢٤).
سورة القصص [٢٨: ٢٣]
﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾:
﴿وَلَمَّا﴾: الواو استئنافية، لما ظرفية وزمانية بمعنى حين.
﴿وَرَدَ﴾: وصل أو جاء.
﴿مَاءَ مَدْيَنَ﴾: بئر كانوا يسقون منها مواشيهم وأنعامهم.
٨ / ٣١٣