﴿مَنْ كَانَ تَقِيًّا﴾: من: ابتدائية؛ في الدّنيا كان مطيعًا لأوامر الله، ومتجنبًا نواهيه.
سورة مريم [١٩: ٦٤]
﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾:
﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾: وما: الواو: استئنافية؛ ما: النّافية.
﴿نَتَنَزَّلُ﴾: تعود على جبريل عليه السلام، وجاءت بصيغة التّعظيم.
﴿إِلَّا﴾: أداة حصر.
﴿بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾: بإذنه، ومشيئته.
قيل في سبب نزول هذه الآية كما ورد في أسباب النزول للواحدي، وقاله عكرمة وقتادة والضحاك، وروى البخاري: أن النبي ﷺ قال لجبريل عليه السلام: «ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا» فنزلت هذه الآية: ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾: إنّ رسول الله ﷺ استبطأ نزول الوحي (جبريل عليه السلام) بعد أن سأله كفار مكة عن أهل الكهف، وذي القرنين، والرّوح، وأصبح في حرج؛ لعدم نزول جبريل بالجواب على تلك الأسئلة، وتأخر - كما قيل - خمسة عشر يومًا، فلما نزل عليه جبريل سأله عليه السلام: لقد أبطأت عنا يا جبريل. قال جبريل: وأنا أشوق إليك، وما نتنزل إلا بأمر ربك.
٧ / ٢٨